（春秋至秦汉）《礼记·中庸》

　　【原典】

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

　　【释义】

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自《礼记·中庸》，是关于治学的名句。句中的五个“之”字指的都是学习对象，即各种知识。意思是，广泛地学习各种知识，详细地向别人询问，缜密地进行思考，清楚地分辨是非，踏踏实实地去践行。

　　这句话虽仅有十五个字，却精到论述了做学问紧密相连的五个环节，或者说是五个递进的阶段。“博学”强调学习首先要广泛涉猎各种知识，做到“海纳百川，有容乃大”。“审问”是第二个阶段，“审”，意为详细、周密，即对知识要详细地探询，刨根问底、学懂弄通。之后，还需通过认真缜密地思考来消化，这就是“慎思”。“明辨”为第四阶段，对所学知识要加以分辨，去粗取精、去伪存真，否则所谓“博学”就会良莠不齐、真伪不分。“笃行”是问学的最高阶段，也是一切学问真正的出路。“笃”有踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。只有学以致用、知行合一、笃行实践，学问才能够发挥出最大的价值。

　　【启悟】

　　学、问、思、辨、行，是古人留给我们永不过时的学习方法论，是一个完整而不可分割的过程。宋代著名理学家程颢说：“五者废其一，非学也。”漏掉学问思辨行中的任一环节，都将严重影响学习质效，甚而获得错误的知识而不自知。只有按照学问思辨行循序渐进、持之以恒做下去，才能学有所依、学有所成、学有所用。

　　当前，深入开展主题教育、大兴调查研究之风，同样需遵循学问思辨行这个方法论之要，边学习边探索、边思考边感悟、边实践边总结，多问问为什么、多想想怎么办，学思用贯通、知信行统一，力求在学中“知之愈明”、在思中“信之愈坚”、在用中“行之愈笃”、在行中“知之益明”，推动主题教育环环相扣、走深走实。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学不思，走马观花泛阅读、死记硬背无思考，知识就像散落于木板表面的沙子，风一吹就散了；只思不学，容易流于空想，不借鉴前人经验、不考虑实际情况，无论多么精妙的构想都于现实无益。只有学思结合、善学善思，既细察其纹、细究其理，又博观而约取、举一而三反，才能善作善成、学而有效。

　　我们身处发展突飞猛进、社会日新月异的时代，形势愈加错综复杂、挑战更是无处不在。这就需要我们把“问”与“辨”放在更加突出的位置，强化问题意识、坚持问题导向，问计于民、问需于民，用好调查研究这个传家宝，把脉问诊、解剖麻雀，辨别矛盾问题、解决改革难题、攻克发展课题。

　　学问思辨行，落脚在一个“行”字上。开展主题教育，关键在于“真刀真枪干一场”，而非“敲锣打鼓唱一出”。用理论之“矢”射实践之“的”，必须以“知”促“行”、以“行”促“知”，把理论知识与发展实践结合起来、与解决问题结合起来，知行合一、实干笃行。唯有此，方能回应群众之盼、破解瓶颈之困、增进发展之效。　　（哈丽琴）