（北宋）程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》

　　【原典】

　　君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

　　【释义】

　　《二程集》，又称《河南二程全书》。六十五卷。北宋程颢、程颐著作、语录的合辑，包括《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《河南程氏文集》《周易程氏传》《河南程氏经说》和《河南程氏粹言》。以上六种在宋代都曾单独刊行，也有人将《遗书》《外书》《文集》《经说》合刊为《程氏四书》。至明清，又加入《易传》《粹言》，与前四种合刊为《河南二程全书》。

　　“二程”，即程颢、程颐兄弟，二人开创“洛学”，为北宋理学的奠基者。《二程集》是程颢、程颐全部著作的汇集，其中“遗书”是弟子们记下的二程语录，后来由朱熹加以综合编定。

　　“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者”，为程颐之语。他认为，君子学习一定要做到日新，日新就是每一天都要有进步。如果不能每天获取新知识、取得新进步，就必然是在一天天退步，一个不进步的人没有不退步的，强调了积极进取的重要性。清人张伯行释曰：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益。……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这与《增广贤文》中的“学如逆水行舟，不进则退”一样，都是阐述思变求进、与日俱新的重要性。

　　【启悟】

　　“新”是会意字，《说文解字》注：“新，取木也。”在古人的观念中，树木只有砍去旧枝、长出新枝，才能枝繁叶茂、茁壮成长。由此引申出新的事物、更新等含义。

　　中华民族自古就具有推崇革新、鼓励创新的优良传统。《礼记·大学》有言：“苟日新，日日新，又日新。”《诗经·大雅》中说：“周虽旧邦，其命维新。”《易经》有云：“革，去故也；鼎，取新也。”东汉魏伯阳在《周易参同契》中讲：“御政之首，鼎新革故。”唐代刘禹锡说：“以不息为体，以日新为道。”北宋理学家张载在《芭蕉》一诗表达求新的精神：“愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”……从古至今，与日俱新的观念在源远流长的中华文化中相沿不辍。

　　“新故相推，日生不滞”。历史和实践一再证明，只有把握大势、革故鼎新、不断超越，才会永葆生机和活力，才能不断取得进步和发展。世间万物正是在新陈代谢中实现生生不息、欣欣向荣，而人生也是在向新求变中实现自我完善、自我突破。人的思想和能力只有因时而变、不断更新，才能适应形势、跟上时代。

　　日新是日进的不竭动力。只有保持永不僵化、永不停滞的精神状态，自强不息、创新不止，才能在“日新”中不断开辟新境界。这就要求我们始终坚持解放思想，打破思维定式，突破自我循环，不为条条框框所限，不为“老套路”所困，勇于创新、奋发有为，方能不断开创高质量发展新局面，在新的历史起点上书写中国式现代化内蒙古新篇章。

　　（袁宝年）