（战国）文子《文子·上义》

　　【原典】

　　老子曰：“治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多也。”

　　【释义】

　　道家典籍《文子》的作者文子，姓辛，号计然。班固在《汉书·艺文志》中说，文子是“老子弟子，与孔子并时”。

　　“治国有常，而利民为本”，出自《文子·上义》，是文子记录老子的话。意思是说，治理国家有基本的法则，但惠利人民乃是根本。“常”，就是常理、常规、常法；“本”，就是根本、本源、关键。

　　晚于《文子》三百余年的《淮南子》也有类似表述：“故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”

　　《文子》与《淮南子》的关系殊难判断，《文子》的大半内容与《淮南子》相似。今人据1973年河北定县（今定州）汉墓竹简，证明《文子》早于《淮南子》，是战国时著作。

　　【启悟】

　　“民惟邦本，本固邦宁”。民本思想在中国源远流长、深入人心，古往今来始终是治国理政的核心价值理念。无论是“天地之大，黎元为本”“天下何以治？得民心而已”的政治论断，还是“德莫高于爱民，行莫贱于害民”“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”的政治远见，抑或是“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的政治抱负，无不闪烁着民本思想的光芒，都强调要重民贵民、爱民富民、利民恤民。

　　民之所盼，政之所向。中国共产党自成立之日起，就矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。从“为人民服务”，到“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”，再到“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，我们党坚持以人民为中心的发展思想一以贯之、坚定不移。为了人民幸福，一代代中国共产党人勇往直前以赴之，艰苦奋斗以求之，殚精竭虑以成之。

　　小康梦、强国梦、中国梦，归根到底是老百姓的幸福梦。当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。推动高质量发展，全面建设社会主义现代化国家，必须着眼于人民美好生活需要，始终把人民利益摆在至高无上的地位，切实把高质量发展成果转化为高品质生活，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。

　　“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”。以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。广大党员干部要以人民群众满意为目标，把惠民生的事办实、暖民心的事办细、顺民意的事办好，在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，真正以实实在在的工作成效造福人民。（哈丽琴）