李淑章1935年生于山西省右玉县，自幼酷爱中华古诗词，熟读成诵。执教60余年，撰著、主编图书10余部，多为简析古典诗文之作；出版《文言虚词例释》，发行16余万册；2022年8月，李淑章新著《众里寻他千百度：淑章谈古诗词》由中华书局出版。

　　广采博览，独出机杼

　　《众里寻他千百度：淑章谈古诗词》选取了中国诗歌史上从《诗经》到近代的百余首古典诗词进行品读赏鉴。学术视野广阔，选诗选词以经典、短章为标准（长诗则节选短句），涵盖了《诗经》、楚辞、乐府、魏晋隋唐宋元明清以至民国的诗词，有四言、五言、七言、杂言，有古风、骚体、近体律绝，有咏人咏物、咏史咏怀……该书以青少年读者为对象，兼及普罗大众，从选诗选词到辨析鉴赏，既坚守“诗以言志”的本旨，又兼顾“情动于衷而行于言”之说，形成独具特色的体系与格局，可谓匠心独运、独出机杼。

　　返景复初，揆情度理

　　叶嘉莹先生是研究中国古典诗文之大家。他的鉴赏研究之作，曾得到缪钺先生的赞赏，谓其能：“探索诗人之用心”。如何探索诗人之用心？李淑章用他的新著，作了极佳的解答。这就是返景复初，揆情度理。《出东门》人称转换的设想，对刘、项短章设身处地的解说，王维《鹿柴》的“空山之境”，《赠汪伦》李白之轶事，都把读者带进了诗的情境之中。所谓“设身处地”，即是选择了入诗的“最佳角度”。虽然西方的“诠释学”曾认为诗的原意不可能在诠释中被如实的还原，虽然“常州词派”也曾说“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”，我以为返景复初、揆情度理仍然不失为品诗鉴赏的一个有用且有效的门径。我们也知道，艺术欣赏的“探索”本来就不可能是原创的“复演”，而是一次新的“创造”。艺术欣赏的“再创造”不可能“毕其功于一役”，每一次的欣赏都有可能获得新的发现。淑章谈古诗词，从散发，到《众里寻他千百度》的结集，也正是多次欣赏、反复品味琢磨的创造过程。

　　出经入典，言近旨远

　　淑章敢于自选难题，迎难而上，既有出经入典的灵活自由，又能独具慧眼，有独到见解。比如李白《静夜思》短短五言四句20个字，又明白如话，连牙牙学语的幼稚童子似乎也能说上几句。淑章从“床”字入手，一翻前人旧说，释之为“井栏”。既有《汉语大词典》做注解，又援引《乐府诗集·淮南王篇》与李贺《后园凿井歌》及李白《长干行》为佐证，纠正了把“床”解作“卧具”“坐具”的通说。又一个“疑”字，释为“好像”，引“山重水复疑无路”与“疑似银河落九天”的典故来做例证，纠正了望文生意的“怀疑”之说，让人感觉顺理成章，心悦诚服。“庭院、井栏、天空、月光、诗人……融合在一起，构成一种静谧、清冷而又和谐统一的意境，恰到好处地表现了诗人远在异乡、触景思乡的情感”。如此分析与鉴赏，正是于“不经意”“不起眼”处翻出新意，既出乎其外，又入乎其中，可收语淡味厚、言近旨远的功效。

　　大匠运斤，举重若轻

　　“同阅一卷书，各自领其奥；同作一题文，各自擅其妙”。艺术鉴赏，属于二次创造。横看侧看，见仁见智。成岭成峰，于是就有了一千个哈姆雷特。李淑章的《众里寻他千百度：淑章谈古诗词》则在广泛吸收各家长处的基础上，编制了“原诗作词作＋赏析＋作者（或诗论、译阐、本事等）等相关链接＋拓展训练”的体例，每一篇或不尽完全一致。一般而言，既有规律可循，又比较自由灵活。

　　评析王维《九月九日忆山东兄弟》时，李淑章指出其“对写法”的采用。“对写法”是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法，也叫“主客移位法”。所谓“主”，即抒情主体；所谓“客”，即抒情主体所关注的人或物。王维这首诗用“对写法”表达自己对亲人的思念。可以说，“对写法”的应用，是诗人情感的一种加深。他思念着家乡，他眷恋着亲人，但他不知该如何表达这种感情。这是怎样的一种辗转反侧的痛楚。在此，淑章先用“析字法”分析诗人的情绪，又用联想之法引出兄弟“遍插茱萸”的场景，借景言情，归结到“思亲”。因情捉笔，把“对写法”即“主客移位法”从实际分析上升到理论概括。