“宁舍一顿饭，不舍二人转”。在我区东北部和东三省一带，地方戏二人转可谓家喻户晓，人人都能哼上两句。

　　新中国成立前，赤峰、通辽一带以及东三省地区，以戏班子形式出现的二人转十分常见。每到过年前，二人转戏班子就会出现在大车店或者集市上，演员们在一块空地上画个圈子当舞台，再放两三个长条凳子，旦角和丑角就可以演出了。

　　那时候，收入不以门票计。如果是在大车店演出，进来看戏的人把准备好的豆包递给戏班子老板，老板放进早已准备好的一个麻袋里，这就是演出收入；要是在开放的集市上演出，就跟打把式卖艺的一样，靠围观的人打赏挣钱。

　　另有一种炕头二人转，听起来容易被人误解，其实，这是由东北地区寒冷的气候和独特的建房形式而决定的演出方式。东北地区冬季最低气温能达到零下30至40摄氏度。那个年代，东北人口多的家庭盖房子往往是联炕，就是一间外屋供烧火做饭，拐进里面是三四间屋子打通的大通间，进而是连起来的大炕。

　　寒冬腊月，这样的房子不仅能容纳很多人，炕的面积和高度也恰好当舞台，加上老乡们要让喜爱的演员在最暖和的地方表演，于是，这样的表演形式就被通俗地称为炕头戏。

　　因为演出场地限制少，二人转经常被误解为很简单、很一般。其实，它是非常考量演员功夫的戏种。在二人转里，角色间会出现“跳进跳出”的转换，比如，二人转《猪八戒拱地》当中，丑角扮演猪八戒，旦角扮演小媳妇，演出中，无论丑角还是旦角，都会根据剧情跳出来扮演“第三方叙说”的角色，而且“跳进跳出”自然无痕、行云流水，让老乡们看得明明白白，演员功力可见一斑。

　　二人转的魅力不止戏剧形式，也在于漫长的演变过程。

　　二人转也叫一副架，源于大秧歌。

　　大秧歌的演出形式是男的一排、女的一排，排队行进或者插花行进，期间也可能增加小媳妇骑驴回娘家或者《西游记》等情节性元素，但是，主体上还是以舞蹈为主。从大秧歌里抽出一副架——一男一女，女的演旦角、男的演丑角，加上故事情节，就成了二人转。

　　大秧歌是一种具有悠久历史的舞蹈形式，有学者研究认为，它是古老先民祭祀舞的民间演变，二人转则取其艺术精华而成，主要表现为边唱边舞和借鉴先民祭祀时“跳进跳出”的表演形式。

　　在山东、河北人“闯关东”后，大秧歌的表演中融入了“关内”的一些艺术形式，二人转也把河北民间舞蹈“落子”、京剧化妆等元素吸收进来，同时，随着京城流行的民间鼓词子弟书流入东北一带，特别是其七言唱词的创作形式，很大程度上影响了二人转。

　　种种文化融合在一起，形成了如今人们看到的二人转。

　　二人转的经典剧目题材多取材于中国古典神话、四大名著以及古老传说，内容无不体现出中华民族惩恶扬善、知恩图报、鼓励勤奋、鞭挞懒惰等传统美德。

　　因此，二人转无论从形式上还是传统内容上，都是典型的各民族文化融合且具有传承脉络的戏曲艺术。