（唐）白居易《策林一·兴五福销六极》

　　【原典】

　　然臣窃闻，善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。知所自以绝之，则人忧自弭也；知所由以去之，则人病自瘳也。

　　【释义】

　　“善除害者察其本，善理疾者绝其源”出自唐代白居易《策林一·兴五福销六极》。意思是：善于铲除祸害的人，先查找祸害的根源；善于治疗疾病的人，先断绝疾病的源头。比喻要找出症结所在，才能从根本上解决问题。

　　《策林》作于唐宪宗元和元年（806年），白居易参加制举考试前。当时作者为应考精心准备，退居于上都华阳观，“闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五篇”，探讨了与中唐时务密切相关的为君为圣之道、施政化民之略、选贤任能之道、整肃吏治之法等问题。试毕，白居易将所拟策目“次而集之，分为四卷”，命名为《策林》。

　　“五福六极”，即人生的五种美好和六种不幸，是《尚书·洪范》中的概念。周武王向箕子请教治国之道，箕子答以“洪范九畴”，其中第九条为“飨用五福，威用六极”，就是用五福劝勉人民，用六极来警戒人民。《策林》采用君臣问对的形式，在回答“思欲销六极，致五福”的提问时，白居易提出“善除害者察其本，善理疾者绝其源”的观点，并进一步申论道：“欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。知所自以绝之，则人忧自弭也；知所由以去之，则人病自瘳（chōu，病愈）也”，将消除灾害与治疗疾病进行类比论证。

　　【启悟】

　　“治病必求于本”。中医治病讲究标本兼治，不是头痛医头、脚痛医脚，而是关注疾病的标本关系，找到病根、对症下药、拔除病患，从而根治病源。我们想问题、办事情也一样，要想彻底解决问题就要从根本查找原因、从源头下手整治。

　　《文子》有言：“故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已”，《国语》里讲：“伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱”，《准诏言事上书》写道:“善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原”……古人种种哲思无不阐明同一道理：唯有找准根源、抓住关键，才能真正解决问题。这一哲学智慧和思维方法，为我们认识和改造世界提供了有益启迪，也给治国理政带来许多启发。

　　形式主义是党和国家事业发展的大敌，是损害党群关系、败坏党风政风的顽疾，世人共厌、众所憎之。形式主义往往以轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，其实质是主观主义、功利主义，其根源是政绩观错位、责任心缺失。形式主义累死人也害死人，任其发展下去，将会使我们党失去根基、失去血脉、失去力量，必须出重拳、下重手，用铁腕手段加以整治。

　　善除害者察其本，善理疾者绝其源。形式主义具有顽固性、反复性、隐蔽性，极易变换“马甲”反弹回潮。根治形式主义、官僚主义顽瘴痼疾，扬汤止沸不行，必须釜底抽薪、标本兼治，以深挖细究的态度“找病源”，以坚定坚决的勇气“挖病灶”，以坚忍不拔的韧劲“除病根”。广大党员干部要树牢实事求是思想，树立正确的政绩观，务实求实、真抓实干，多在实效上用功、少在形式上费劲，进而从根本上铲除形式主义生存的土壤。

　　（哈丽琴）