细雨飘过青瓦，打湿垂落的柳丝，晕开千年诗词里的清明。
晚唐的风裹挟着雨雾，杜牧踽踽独行在陌上，一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，便将这个节日的清愁与怅惘，刻在了代代中国人的记忆里，接着一句“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，所呈现的画面，恰似一幅浸润着烟雨的水墨长卷，抬眼是迷蒙春色，低眉是心底沉郁，每一个字都沾着潮湿的心事。
关于清明的诗词佳作有很多，无数文人墨客执笔挥毫，将追思、欢悦、惆怅与哲思，都揉进了这春和景明又清寂的时节里。
春风拂过，吹来了韩翃笔下“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的盛景，也揭开了清明背后的千年习俗与历史渊源。清明既是二十四节气之一，又是承载着人文情怀的传统节日，节气的自然节律与节日的人文仪式，在此完美交融。
《淮南子》有云：“加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕。”春分过后十五天，清风拂面，万物皆显清净明洁，这便是“清明”之名的由来。
而清明的诸多习俗，大多与寒食节紧密相连。寒食通常在清明前两日，节日绵延三日，到了唐代，便与清明融为一体，成为清明最具代表性的节俗。
韩翃在《寒食》中写道：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”诗中的“汉宫”暗喻盛唐，暮色之中，宫廷的蜡烛次第传递，袅袅轻烟飘进权贵之家。
同样写寒食，杜甫的《一百五日夜对月》多了几分悲戚。冬至后一百零五天便是寒食，诗题中的“一百五日”，便是由此而来。“无家对寒食，有泪如金波”，一句泣血倾诉，将战乱流离中的孤独与思念，倾泻得淋漓尽致，颔联“斫却月中桂，清光应更多”，更成为咏月诗中的千古名句。
白居易的《清明日送韦侍御贬虔州》，将节俗与离愁相融。“留饧和冷粥，出火煮新茶”，寒食禁火的冷寂与清明改火的新暖形成对比，而友人被贬的悲凉，更让这份清明添了几分萧瑟，“南迁更何处，此地已天涯”，道尽了生离的无奈与怅惘。
清明最核心的仪式，当属扫墓祭祖。孟元老的《东京梦华录》中记载：“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊。”每到清明，人们携着酒食、纸钱，奔赴郊野荒冢，在墓碑前躬身行礼，将对逝者的思念，化作一句句轻声的絮语。
古代诗词中，直接描摹扫墓场景的作品不多，却每一首都动人心弦。白居易的《寒食野望吟》，便是其中的佼佼者。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”这份阴阳相隔的悲凉，被白居易写得入木三分，读来令人肝肠寸断。
在缅怀逝者的同时，人们循着春的足迹，走进郊野，在柳绿桃红中，感受自然的生机与生命的欢愉，这便是清明独有的平衡，悲而不伤，积极向上。
《东京梦华录》中，便细致描摹了北宋汴京清明踏青的盛景。“缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花”，寥寥数语，便将北宋时清明的热闹与雅致，勾勒得栩栩如生。
孙绰的《三月三日诗》，描摹了上巳节的春日盛景：“嘉卉萋萋，温风暖暖。言涤长濑，聊以游衍。缥萍渶流，绿柳阴坂。”萋萋芳草，暖暖春风，浮萍逐水，绿柳遮阴，春日的生机与雅趣，跃然纸上。
王维的《寒食城东即事》，便将春日的灵动与游人的欢悦，写得淋漓尽致，“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”
宋代的清明，更添几分繁华。欧阳修的《采桑子·清明上巳西湖好》，便描摹了西湖边的踏青盛景：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。”西湖之上，满目繁华，游人如织，朱轮钿车穿梭在绿柳之间，热闹非凡。
柳永的《木兰花慢·拆桐花烂漫》，则勾勒出一幅清明踏青的全景图，“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。”桐花烂漫，疏雨初歇，艳杏似火，缃桃如绣。倾城之人争相出城寻胜，繁弦脆管，欢声笑语，将春日的欢悦，推向极致。
李清照的《点绛唇》，则蕴含少女的灵动：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”荡完秋千的少女，慵懒地整理衣袖，晨露浓重，花枝清瘦，薄汗浸湿衣衫，将清明时节少女的娇憨与灵动，描摹得惟妙惟肖。
崔护的《题都城南庄》写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”清明之日，崔护独游城南，偶遇倚桃而立的女子，人面与桃花相映，惊艳了整个春日。来年清明，他再度寻访，佳人踪迹难寻，唯有桃花依旧在春风中绽放，物是人非的怅惘，穿越千年，依旧能扣人心弦。
宋词之中，吴文英的《风入松》，将清明的思念写得缠绵悱恻。“听风听雨过清明，愁草瘗花铭”，清明时节，风雨交加，词人对着落花，写下悼念的铭文，心底的愁绪，如风雨般绵长。
乱世之中，清明的悲感更添几分沉重。明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》，便写尽了战乱后的清明悲凉：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
并非所有清明诗词，都浸透着悲戚。在物候更新、岁时迭转的清明，也有文人墨客于春光之中，生出超旷的人生态度，参悟时空的真谛，将悲戚化为从容，将怅惘化为豁达。
苏轼的《望江南·超然台作》，便是其中的典范。“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”与超然台“无所往而不乐者，盖游于物之外也”的理念完美契合。
清明是节气与节日的融合体，其文化内涵在诗词中得以传承与延续。
