就这个意义上说，作家创作文学作品好比厨师烧菜一样，不能光考虑作品的认识价值和教育意义，首先要使人们爱读爱看，给人以精神的愉悦和美感上的享受。

　　人们阅读文学作品，首先是为了精神上的享受。只是在接触作品之后，在迷人的艺术世界中，被作品中的人物、故事所吸引，情绪上受到感染，才在思想上受到启示和教育。文学的认识、教育作用之所以不同于一般社会科学的认识教育作用，正是因为它们是通过文学的美感作用而使人们接受的。如果离开了文学的美感作用，阅读时引不起兴趣，难以读下去，这也就失去了文学的特性，也起不到它应该产生的教育作用，也就无法成为文学作品了。

　　周恩来总理曾明确地指出：“文艺的教育作用和娱乐作用是辩证的、统一的。群众看戏、看电影是要从中得到娱乐和休息，你通过典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娱乐之中。”

　　“教”而不“乐”，人们根本不愿去领教；“乐”而不“教”，文学也就失去了它的思想意义。真正优秀的文学作品，好像是色香味俱全、营养又非常丰富的佳肴，它的认识、教育、美感作用是和谐统一的。一般来说，教育作用处于主导地位，认识作用是基础，美感作用是实现认识、教育作用的前提和途径。

　　当然，就某一篇具体作品来说，三者的作用并不是同等地存在的。比如杜甫的绝句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这类作品并没有写重大的生活事件，也没有反映深刻的思想内容，只是描写了自然界中的瞬息情景，生活里的片刻感受，但由于意境优美，能给人以愉悦和美的享受，所以仍然能流传千古，为人们久唱不绝。文/田  彬