相传打油诗为唐代诗人张打油所创。他的代表作《咏雪》这样写道：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”有学者认为，在全民皆诗的盛唐，并无张打油其人。“张打油”不过是众多草根诗人的代称而已。

　　其实，这类诗并不始于唐。这种大白话式的顺口溜，远在秦汉就有。比如秦末揭竿而起的陈胜、吴广就曾写过一首《咏石塔》。诗曰：“远看石塔黑乎乎，上面细来下面粗。有朝一日翻过来，下面细来上面粗。”在这首近乎白描的诗里，暗藏着扭转乾坤的雄心。

　　西汉著名文学家、辞赋家东方朔也曾写过一首打油诗。据传，汉武帝每年都要给大臣们分肉，有一年夏天，又到了分肉时，可分肉官迟迟不来。东方朔便自己割下一块肉，扬长而去。他担心汉武帝怪罪，于是写下几句顺口溜为自己开脱：“东方东方，你太鲁莽。肉还没分，怎能领赏？拔剑割肉，举止豪爽。割肉不多，还算谦让。拿给殿军，情义难忘，皇上宽大，谢过皇上。”汉武帝见诗写得滑稽有趣，非但没降罪，反而额外赐肉一块。

　　历代文人墨客不乏此好，留下了不少妙趣横生的别样诗句。李白、苏东坡、司马光、欧阳修、杨万里、唐伯虎、解缙等都有多彩多姿的打油诗传世。请看，苏东坡的《竹笋焖猪肉》：“无竹令人俗，无肉使人瘦。不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。”寥寥几句把东坡先生爱生活享美食的情趣展现得淋漓尽致。

　　欧阳修笔下的打油诗别有味道。话说欧阳修在一家新开的酒家吃饭，饭后店主人问味道如何，欧阳修以谜语和谐音脱口答道：“大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良，关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。”主人问是何意，欧阳修说出了谜底：第一句是“无檐”，即无盐；第二句是“无算”，即无蒜；第三句是“无缰”，即无姜；第四句“无将”，即无酱。

　　济公在历史上确有其人，只不过他的故事经过口口相传变得夸张离奇。他俗名李修缘，法名道济，是南宋一名高僧，在灵隐寺出家。济公颇有逸才，尤其是诗词功夫十分了得，有《释道济诗集大全》传世。他笔下的诗多为打油诗，每读令人捧腹。至今我还记得儿时背过他写的一首诗：“何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。”每读此诗，仿佛看见这位专管人间不平事的疯和尚，醉卧在西湖边。

　　明代风流才子唐伯虎有一年除夕，因囊中羞涩，无钱置办年货。他百无聊赖中，只好到寺庙里看花找乐，过了一个别样除夕。唐伯虎有感而发，写下打油诗一首：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹堂寺里看梅花。”

　　有一首传为千古美谈的打油诗，相传为清代康熙年文华殿大学士、礼部尚书张英所写。张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入。后来吴家要建新房，想占这条巷，张家人不同意，写信给张大学士，希望他能干预一下。张英看信后，回信写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家也让出三尺，“六尺巷”由此得名。如今这里是安徽桐城的一处名胜。

　　不光诗人喜作打油诗，不少皇帝也以此为乐。贫寒出身的明太祖朱元璋在登基大典上写的一首打油诗流传至今。诗曰：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。”此诗颇有开国之君的胸襟气魄。

　　清代乾隆时期，某位翰林给乾隆上书时，将“翁仲”误书“仲翁”。乾隆皇帝甚是气恼，挥笔写下打油诗一首：“翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。而今不许为林翰，罚去江南作判通。”

　　乾隆故意把功夫写成“夫功”，把翰林写成“林翰”，把通判写成“判通”，极尽冷嘲热讽，羞得那位翰林灰溜溜地离开了京城。翁仲是秦始皇手下一员大将，身高一丈三尺，秦始皇命他守边，匈奴惧之。此人死后被铸成铜人作为宫门“卫士”。后世又把翁仲石像置于帝王陵墓前的神道两侧。翰林居然将大众熟知的“翁仲”误书“仲翁”，难怪亁隆大不悦。

　　到了近现代，打油诗仍然颇受欢迎。鲁迅先生一生写旧体诗不过三十几首，其中就有一首打油诗，题为《南京民谣》：“大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”当时正是“九一八事变”发生后，国民党的内部各派山头林立，他们为保存各自实力，都打出“共赴国难”的招牌，一块去拜谒中山陵。但背后却是各怀鬼胎，争权夺势。鲁迅先生的这首打油诗，只用了一个“装”字，便一针见血地戳穿了他们在“静默”背后的丑恶嘴脸。

　　（据《北京晚报》）