方场就是帮会的地盘，江湖组织的势力范围。

　　河口有四大方场，最大的方场属里船社，前街、后街、二道街是其势力范围。以河路汉、驼夫、吹鼓手、皮毛匠为基干，社址在北牌楼，三官庙的一个隐秘处。社里养有把式匠和棒拳手，平时由“顶命鬼”们养活着，过着花天酒地的生活。“顶命鬼”就是扳船汉，“顶命鬼”们遇有不平和不测，把式匠和棒拳手便去讨“公道”。

　　水旱码头尽管是繁闹之市，却并非歌舞升平之地，方场之间屡有争斗。河路与旱路各有方场，交混之间，时有龃龉，便有江湖。比如东北路与西北路本无交错，但旱路走水路或水路走旱路货时，方场之间便有叠互，为争“份子钱”就会产生“莲花落”。这里的“莲花落”不是艺人之行吟，而是一种利益纠缠现象。“莲花落”现象发生后，便由里船社来摆平，可见里船社的势力是很大的。里船社的“龙头”权力很大，手下有一些“二腿子”，个个有一些看家本领，说白了，这本领就是一个损，恶损者“天王”。民国一十七年的“天王”叫马七十三，讨债时，蹲在主家炕沿上，往熬粥的锅里拉了一泡屎。很多债主，一看马七十三上门了，卖女也不敢怠慢，实在没办法了，也要拆下门板贱卖，给马七十三买酒买肉，也有自残的，只是为宽限几天，丝毫不敢“为难”这个绰号马王爷的主儿。

　　方场之间平时不越雷池半步，有很严的戒规，断指折骨是最轻的惩罚。有些“刑罚”发指到无法形诸笔墨。因此，河口的地方“治安”一直很好，盖因黑暗和残酷而“治”。市面的喧繁下，有浓腥的黑暗和血色。

　　方场便是“道场”，便不乏“殉道者”。有一年，南路有一练驼驮子去宁武经水泉堡时，与去河口而走错路的太原牛车阵发生了冲突，械斗时，里船社的“棒拳手”就“悲壮”地死了三个，里船社厚葬三人，并给家属送了很多“天灯”，一盏“天灯”就是一个银元，如同今天的抚恤金。“送天灯”的风俗一直持续到河口的商业重心移至包头后，才逐渐没落。但这却有力地保障了里船社的“信义”，客观上对河口的繁荣和稳定起到了积极作用。