《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》这本有点像散文随笔似的古诗词课，正是在对父亲的追忆中，将古诗词的魅力尽数展现，书中谈及近60位古代文人，鉴赏100余首古诗词，从细微入笔，讲述了气象万千、多彩绚丽的古诗词世界。

　　除了父亲的影响，书中还能看到国学大师顾随对潘向黎的影响。在全书开篇就直接引用了顾随《苏辛词说》中的一段轶事，讲的是玄奘法师在西天时，看见一柄东土扇子，就生病了。另一个僧人听说了，赞叹道：“好一个多情底和尚。”这里潘向黎提到如果那时玄奘写诗必是千古绝唱，即使是给长安修封书信也是千古美文。但是他什么都没有写，而是用一场病来对内心的情感做了抒发。这样一则故事，潘向黎借顾随的意思，说出了“至情之人就是这样，感情到了这步田地，还是克制住，该写也不写；现实中许多人却正相反，不该写，猛写。”之后又引顾随在《宋诗说略》中的话：“诗应为自己内心真正感生出来，虽与古人合亦无关。不然虽与古人不合亦非真诗。”写诗作诗更像是水到渠成之作，没有水源就去找水源，不必着急挖渠，而且更要看清水源的本质。

　　书中写到了陆游的诗作与其一生，这形象地解释了水源本质的问题。在大家心中陆游被打上爱国诗人的标签，似乎他有着无限的热情投入到爱国创作中，但是当我们细看陆游却发现，他从出仕到去世，大部分时间赋闲在家。在他的众多诗词中，大部分是与家乡生活有关的，这些诗词很多是为了写而写，他或许是当做日记或许是闲来无聊，总之潘向黎起初对这样一个头衔洪亮却生活无趣的人没有太多好感。但是直到她通过顾随和金性尧两位先生，了解到陆游的本性后，她发现陆游是个注重亲情、友情、爱情、乡情的朴实诗人，正是因此，陆游的爱国热情就来源于这些他想保护的各种情感。顾随也评价道：“放翁诗多为一触即发，但也是胸无城府，是诚，但偏于直。”

　　潘向黎借诗词怀古思今，《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》中她总是以细微之处为入口，切入到古典诗词中诗人们抒发的情感印象中。在书中读者可以窥见潘向黎对于中国古典诗词丰厚的积累，因为是随笔并非系统的讲课，在感慨和叙述中，相关诗词被作者信手拈来，文章总是能在最恰当的地方插入最恰当的诗词，并延伸到那些“最可爱”的诗人的情感世界中。

　　（据《北京晚报》）