2019年底，一本诗集让赤峰的冬天不再料峭寒冷。这本诗集是八姊合著、团结出版社出版的《遇见》。

　　真正的精致，是内心的丰盈。《遇见》像一幅画，或者花园，让我们看到了一个精致、素雅的世界。在这个或晶莹或斑斓或水光潋滟的世界里，八姊八仙过海，八音迭奏，呈八斗之才，传八荒之外。她们抖擞精神，不让须眉，千帆竞秀，百舸争流，千般旖旎，万般柔情，把情致、学识、审美，倾注笔端，构建了一个诗情画意的天涯，抑或，人间灯火的咫尺。由此，不由让人诌诗一首：不屑闹市竞艳色，乐在幽谷着素妆。虚名任凭随风去，只吐清香作诗行。

　　文学不是生活的全部，但文学却有力量反映多彩的生活。假如对生命和生活没有足够的敏感与激情，缺乏足够的洞明或勇气和担当，那么文学的价值与意义，就会在强大的生活面前有些弱不禁风。因此，各种文学的体裁中，诗歌是最能于瞬间击中人心的闪电。因了诗人的胸怀、睿智，以及对诗歌技巧恰如其分的运用，其优秀的作品所能旋起的风暴、留下的余波，会让对真、善、美敏感的每一位读者久久不能忘怀！

　　无疑，《遇见》就让我们遇见了这样的好作品。

　　诗言志，诗歌是抒发情感、以情感人的载体。因此，判断诗歌的优劣与成败，反观其诗作的情感、情愫、情怀是否饱满、充沛与真挚，是一个直接的切口或标准。这方面，《遇见》的作者业已深谙其道。譬如，第五辑鹰的《回望故乡》：我翻阅到敖鲁古雅/河水从里面来回流过/就这样，我站在远方眺望/小时候和母亲一起走过的山林/鹿铃声穿过岁月最敏感的角落/思念依然任性，疯长。其间，不仅有浓烈如酒的情思，还有汩汩流淌的乡愁。而她的《冬天之前》，依然有着对故乡、土地、山林的耿耿眷恋。同样，第六辑丝雨也把自己对生活或童年、友情的钟爱，化作一粒粒馨香的子实，在诗歌的土壤，绽放与丰饶。如组诗《写在深冬的诗》里的《落雪》：我一直相信/每一朵雪花都是过去的日子/落入凡间和我重逢/于是，我把一些梅花认作青梅/一些梅花认作竹马。她是一个率真的歌者，用诗的形式，挥洒着自己荡漾的情绪。

　　门前秋尽冬草生，陈年老房忆故人。诗歌不是哲学，诗歌的哲思，要靠令人心领神会、心悦诚服的意象来表达来完成。诗歌的元素离不开意象。何谓意象？即将诗歌中的感情物化，创造出画面，让我们阅读时能够更加舒朗地理解诗歌中所表达的情感。意象美，是《遇见》的又一个亮点。这些意象的娴熟运用，让人陶醉，让人颔首，让人击节。随手翻阅，这样的例子俯拾即是。如第一辑的《一棵树》：一定是天风/遗落了一颗种子/在空旷的山坡/落地生根  这是一个神奇的宿命/赐你孤独/不成林的道场。诗人风吹麦田用冷静和深情的笔触，揭示一种生命状态、感悟或心境。再如，第二辑淞蓝的《瓷器》，在不动声色而又其情喁喁的吟唱里，透泻出禅的意境与美感：当温暖 秋风一样薄下来/就用精致的纹理 取悦自己/她有一肚子的寒凉/有杯口大的尘埃/有从不示人 隐秘的裂痕/有内心那朵小火焰/等待寂静/来点燃。此外，第八辑无言的《河流》，用河流的色彩变幻，寓示人生四季和喜怒哀乐，蕴意深长。八姊诗中，大多寄情于物，于山川、花草。因为，草木与童心一样，纯朴而天真。

　　再说《遇见》的语言。文学是语言的艺术。对于诗歌的语言，八姊做出了自己独到的探索与有益回馈。她们深知，人有书卷气，气质美如兰。于是，立志做一个有书卷气的人，春夏秋冬，读书喝茶，只闻花香，不谈喜悲。她们的文字，或喜气安稳，或风长气静，或质朴天然。书中，那些火热的、灵动的、澄澈的、质感的、从容的句子，总是让人心动，让人像一朵花，遇到了春风的吹拂，不禁恣肆地怒放和燃烧。这可以在三辑刘晓娟的《莲花山》得以印证：山上没有莲花，大的，小的/一朵都没有/山下没有寺庙，莲花的去向/是继经书后，第二个不解之谜  作为出逃者/木鱼溯游，再回不到一棵树/它们之间隔着刀斧/隔着一碰就流血的暗疾……她的语言简洁、干净，清新自然，情真意切。第四辑花非花的《春风》同样有异曲同工之妙：只有在这个时候/我会感觉到/春天近在咫尺/一切都是似是而非/不经意地飞掠/包括没有归属地、梦的寄托/和柳絮逃离树梢的牵挂。在第七辑，沉香也有着对待语言的在乎与钟情，比如《海螺》和《向日葵》。

　　《遇见》里的每一个人、每一首诗，都是丰厚而多面的，像极了秋日里的一叶一木，绚烂至极且终归于恬静与天真。而读者读《遇见》的过程，就是升华的过程。