首先《蒙古马》诗集的名字起得好。毋庸置疑，蒙古马既是草原的“精灵”，又是草原民族精神化浓缩的图腾，是草原民族的精神和物质深度融合的产物和情感寄托。这个诗集的名字好在响应了习近平总书记倡导的“蒙古马精神”，《蒙古马》的诗集名呈现给读者极具文化内涵的导读和引领。

　　呼和的诗作在其诗歌美学向度（现实主义、浪漫主义、古典主义、现代主义、后现代主义）归类方面，存在着不同程度的美学交集，这反映出优秀作品本身所具有的丰富复杂的思想情感内涵。《蒙古马》诗集中诗歌的美学类别，在各种美学风格上都有或多或少的展现。

　　《梦》这样写道：“昨夜有梦/梦见自己黄昏时分走进一所庭院/庭院里长满了各色花草/有一只蝴蝶，栖息在一朵不起眼的花朵上摇摆/近看，翅膀上写满了古老的文字/我一个字也不认得/再仔细辨认，文字逐渐演化清晰/读出来：你是一个来自第一个雨天不打伞的人/我不明就里，恍惚间/一道微蓝色的月亮门吸引了我/当我靠近它/恰好有一轮新月升起/透过月亮门，我看到的是满月皓影/和一只寻找弯弓的金雕。”无限风景和如梦诗情在长短不一的诗行里纵情恣肆。这首诗中的诸多不相关的，或者说风马牛不相及的诗素，把一个极为浪漫的文学场景铺开在人们面前。让人闭上眼睛，几秒钟的回味，却是气象万千的感受。这就是诗人的能力、诗歌的魅力。诗的场景有栖息于花朵的蝴蝶在摇摆，这里有一个宏大的诗歌意象，栖息我们能不能认为蝴蝶睡着了？肯定能！奇怪，这只蝴蝶为什么在不起眼的花朵上养神？还会摇摆？这是“蝶欲静，风雨不止”。没有风蝴蝶能摇摆得动花朵？岂不是蚍蜉撼树！接下来一道“天书”般的文字，或许是嗔怪，实质是最难风雨故人来。更可贵的是第一个还没有打伞的人来了，来了不重要，重要的是发现，并读懂了翅膀上的文字。接下来一连串的景物，月亮门、微蓝色的，我们可不可以理解为“蒙元文化”的基色？！在升起的新月过渡到满月皓影，这里有一个时间过渡，符合事物发展的需要，也是诗歌的需要。最后提振诗歌的主题，看到了一只寻找弯弓的金雕。远古草原民族真实的生活场景，让人怀念、追忆和缅怀远去的民族风，感受马蹄声里山远去的豪放与壮阔。

　　诗集《蒙古马》近120首诗歌，全景呈现了呼和诗歌创作的心路历程。一个诗人为诗的苦与乐，尽在其中。

　　作者呼和的诗歌取材宽泛，没有拘泥于眼下生活和过往，以及单一的民族元素，而是通过不同的视域、不同的视角，及时扑捉那些一闪即逝的诗歌材料，激发并丰富诗歌创作，有着强烈的探索痕迹。这是一位诗人成长成熟不可或缺的创作尝试和创作履痕，体裁的多样性使诗集有了宽广的纵横感。

　　诗作中要有风雨，有汗水，有泪水，有烟火，有韧性，有那种掩藏在心灵深处的苦心孤诣和一往无前，方能到达诗歌的烽火彼岸。呼和使用汉语创作诗歌的情怀是难能可贵的，这对于传播民族文化是很好的尝试。该诗集在语言的干练程度、诗意的美学向度、诗歌的逻辑处理方面尚存在一些微小的瑕疵。相信诗集《蒙古马》不仅是呼和诗歌实践的总结，也是他百尺高竿、再上层楼的起点。