通过博友推荐，结识了芷若，即刻被她淡雅而唯美的文字所吸引。走进芷若博客，便如入斑斓的画卷、文的世界、词的海洋。芷若说画，芷若填词，芷若散文，芷若诗话……我沉湎于文字的矿藏之中，那么深，那么久……不敢提笔，只怕自己稚嫩的涂鸦熏染了芷若的超尘。

　　但忍不住还是提笔，瞭望遥远的本溪，瞭望遥远的芷若，本溪的湖光山色赋予芷若灵性，她正提笔研磨，以一怀柔情铺陈着岁月的清香。是什么样的修为，能够让她穿透红尘谈诗论画，一路欢歌，一路吟唱，我在《一首诗里闭关》寻到了答案。“三月来了，找一首诗闭关，修炼成空山桃源，不悲、不喜、不嗔、不怨。”

　　芷若在从容不迫地享受着生活，笔锋所触，平淡随和，似与家人语，老友谈，而字里行间又无不渗透着她独特的思考和敏锐的感受，温婉细腻中自有一种生命的力度在张扬。读《梨花背影》，当“点点梨花落进晃悠悠的竹篓，落进泥土，也落进那老牛的脊背上”，一个词语从她的喉咙冒出，那就是“岁月”。簇簇梨花在她的笔下，成了须眉苍颜的中年男子，“绚烂着心酸，承载着悲苦，怀抱着磅礴”，不妖艳，不妩媚，但多了一种朴实与恬淡，这可能就是“岁月”的沉淀。仿佛看到了芷若对着这一帧剪影凝神若思，是对“岁月”的理解，更是对人生的透悟。

　　芷若散文选材普通，却落笔深沉。《触摸平顶山》开篇便为我们翻开了一座本溪的战争史。一次文友的登山远足不经意间，推开了一道道历史之门。文章博古通今，把历史的典故和现实的情境自由穿插，芷若不是在触摸平顶山，她是在触摸本溪的历史，触摸本溪人生生不息、引以为傲的精神血脉。《远方，有片海》，八月，和同学相约去看海。朴素的相约、朴素的相聚、朴素的相别。“走过一片海，就走过一段岁月。青春远去的同时，中年就给予我们内心一份丰盈和厚重。”“远方，有片海。”“诺言不改，且行且珍惜。”读着芷若的文字，似远方的那片海，风平浪静，但深不见底，她漫不经心地道出了相约看海的真谛，在人到中年的负累中，不仅仅需要短暂的休闲与放松，更需要濯洗心灵的灼伤。

　　芷若行文闲散随意，真正体现了散文写作的基本神态。泰戈尔在给他朋友的一封信中就用过一个生动的比喻，他说，散文像涨大的潮水，淹没了沼泽两岸，一片散漫。但芷若的散文在一片散漫当中又透着潇洒自然。她信笔由缰，兴之所至，笔之所至，从不刻意雕琢。《睡醒的天涯》篇幅不是太长，但容量很大。“当我牵着岩石的手，走在天涯路时，我还恍惚，真的就到天涯了吗？”“当我脚踩滚烫的白沙，椰子味的海风从耳畔吹过，我才如梦初醒般确认，我真的就在天涯海角了。”初到天涯的感觉，真实而亲切。写散文就是写心的，芷若也在写她的一颗蕙质兰心。礁石的形状，脚印的定格，浪花的温润，在芷若的眼前，蓝天、碧海、椰林、沙滩，就是一幅幅画卷，孤远，流放，爱情，思念，激情和美景相碰撞在一起，让我们能够感受到的，就是字里行间洋溢着的快意人生。

　　芷若不仅在自然中行走，写出山山水水的浪漫与洒脱，她也在家常里短中随意切入自己的诗意人生。《老牛也小资》由读白石老人的《柳牛图》入手，“触动我的不是草长莺飞的春天，也不是白石老人那娴熟的绘画技巧和绘画语言，那老牛回眸的眼神，让我想到的是一生勤劳、善良、热爱生活的母亲。”芷若擅长评画，但在这篇文章中她把一生勤劳、善良、热爱生活的母亲作为画的内容。母亲一生零零碎碎，留给芷若的记忆总是那么踏实，那么丰盈，她在随意的拾捡，一片散淡之中母亲的形象也跃然纸上。喜欢芷若散文，也正喜欢她的这一点，不矫情，不做作，简单的一瞥之中，就会有情愫流淌，文字之花盛开在生活的每一个角落。

　　散文作为一种简单、自由的文体，话语的喧嚣总是和散文无缘的，散文语言实在，质地清晰，往往带着作者身体的气息，芷若的散文语言无疑就是这样的。读芷若文字，更适合于在一个幽僻之境中，清歌慢曲，微风拂叶，细细咀嚼，便会思绪飘香。芷若文字干净洗练，耐人寻味，浅吟轻唱，婉约成行。《梨花背影》的开篇便有不俗之语，“红土高原加级寨的梨花一开就无所顾忌，开得漫山遍野，开得一醉方休”“一尺长的影子倒斜在泥土上，一分低沉，三分凄然，底事斑驳”，用词形象生动，不落俗套。散文确实是一种文雅的艺术，而雅致的语言，必然从雅致的心灵中来，所谓文心和人心的合一，并不是一句虚言。芷若文字纯美，实则体现了一种精神气度，一种松弛、宽广的心境。没有生活的无奈，但有生活的细腻；没有生命的唏嘘，但有生命的观照；没有情感的张扬，但有情感的顿挫。流连在芷若的文字中，回归到一种淡泊和宁静，正如芷若在一首诗里闭关，我也在芷若的文字中闭关。

　　“世界再大，也放不下太多的牵挂，如果懂得，许我席地参禅，安放灵魂在这空山一角，只是一角就够，我愿是诗中粉白的夭夭，不需灼灼，能闻日落黄昏就好，清风也能伴逍遥。”芷若的心是静的，所以她的文字也足够沉静，足够让人在浮躁中沉淀一下自己的内心，品味春花秋月、夏蝉冬雪的美好。