言及父子之情，深沉、含蓄绝对是主角，而且从古至今，不管是父亲对儿子，还是儿子对父亲，纵然心中爱如潮涌，也多是意会有余，言传甚少。尤其是古人，受到“父为子纲”封建礼教的影响，更是当面羞于启口。于是，他们就将此情感注入笔端，以诗文唱和，以书画传情。更有甚者，会把父子的形象雕刻于物件儿之上，以此来表达拳拳的父爱和暖暖的父子情。

　　清“父鸣子合”铜香熏。在中国古代文化中，鹤被赋予多重美好寓意，象征着圣洁、清雅、长寿，故称之为仙鹤。鹤仪态美好，步履端庄，儒家赋予其“君子风度”。由于鹤长鸣之时，幼鹤往往相随鸣叫，则被引申为“父鸣子合”之意，代表五伦之父子关系。《易经》中便有：“鸣鹤在阴，其子合之”之句。此香薰高47.7厘米，以鹤为造型，可谓寓意丰富而深刻。组像描绘姿态各异的老幼三鹤唱和应答，暗喻人间父子长幼之伦理。与真鹤相比，本品压缩了腰腹比例，细化和加长了腿部、颈部，使仙鹤更为挺拔飘逸，造型更为简洁洗练，鲜活生动，具有很高艺术性和文人气息。

　　清玉雕摆件“父子封侯”。父子封侯为明清各类雕塑作品经常使用的题材。猴是灵性的动物，为人喜闻乐见，早在商妇好墓就出土过玉雕的猴，亦有“侯”的谐音，寓王侯之意。此摆件高6.3厘米，白玉质地绵密润泽，取父子封侯之美意，前面为父猴，嘴衔桃叶，双手单脚抓桃枝一手举仙桃，瞪目注视侧方，神态灵动。子猴背靠父猴臀部，托举桃枝向父，活泼的神情中又添几分憨态，让人忍俊不禁，爱不释手，寓意吉祥，为清代动物圆雕之妙品。

　　清乾隆白玉雕“父子同禄”摆件。此摆件长16.5厘米，和田白玉质，细腻白润，局部烤色。圆雕一大一小两只梅花鹿，大鹿身形健硕，伏卧于地，口衔灵芝，顺于脑后，神情安详和顺；小鹿卧于大鹿体侧，抬头仰望，顶伏灵芝，活灵活现，顽皮可爱。鹿与“禄”谐音，大小双鹿象征“父子同禄”，节节高升。此雕件选料精良，圆雕大小双鹿活灵活现，镂雕鹿角灵芝，工艺精湛，收藏价值极高。

　　清代父子铜雕像。此雕像高15.5厘米，以铜铸成，内容为一父亲背负其幼子。父亲头戴方冠，身着长衫，腰击佩带，两手向后托于幼子双股之下。肩部微躬，回首左顾，面露喜色，甚是和蔼可亲。幼子右手紧扶父亲肩头，身体左倾，右手比划与父亲说笑。铜雕将两个人的动作凝定在一个瞬间，选材充分表达出父亲对其幼子的慈爱，给人以温馨之感。