“我6岁时，曾经跟着父亲学过抖空竹，有一定的基础。当时家里弟兄多，我父亲就想培养一个种铁杆庄稼（指靠技术吃饭）的人。我12岁那年，正好有一位从山西来到内蒙古、名叫白乙拉的老艺人想收几个徒弟学习抖空竹，于是，我就正式成为这位老人的弟子，跟着老人学习了7个多月。”哈尔嘎那说。

　　哈尔嘎那介绍，传说，空竹最早是人们用来祈福、求雨、祭天时使用的一种法器，后来逐渐演变为一种杂耍的技艺。三国时曹植曾写过《空竹赋》，宋朝的宋江也曾借空竹为诗抒怀：“一声低来一声高，嘹亮之音透碧霄，空有一身雄气力，无人提挈漫徒劳”。到了明朝，社会上已经有了关于空竹的专著。现在人们使用的空竹，除了材料变化外，尺寸大多仍然沿用当时的规格。清朝时代，空竹盛行，空竹技术得到了普及。到了清朝中后期，空竹开始分为太子帮和花子帮两种派别。并且各有各的套路。太子帮就是把空竹作为消遣玩乐工具的派别，花子帮就是将空竹作为一种谋生的手段，用表演抖空竹来谋生赚钱、养家糊口的派别。教他练习空竹的老师，学的就是花子帮的空竹套路。随着社会的发展进步，抖空竹也不断得到发展，2006年5月，抖空竹经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

　　哈尔噶那说，抖空竹最主要的是要掌握平衡，当年老师挑选弟子时，首先让我们走踏石，就是在地上平放几块砖，让我们踩在砖上来回走几遍，不掉下去的才算合格。老师说，做一个空竹人要具备“三德”，得到“三艺”。“三德”是君子无忧、智者无惑、勇者无惧；“三艺”就是抖、捞、盘3种空竹技艺。学习抖空竹要做到三分用力、七分用心，拿起空竹要静心，抖起空竹要忘我，不能有任何私心杂念。空竹要讲究“3个圆”：脚上踩得圆、手上玩的圆、空竹转得圆。抖空竹时，眼睛始终盯着空竹转轴，空竹转起来要与胸平齐，空竹升起来时，感觉就像自己升起来，落下来时就像自己落下来。空竹运动时感觉就像自己的心在运动，空竹到哪儿，心就到哪儿，人和空竹完全合一，这样，才能完全享受到抖空竹的魅力。抖空竹练到一定程度，感觉不仅是在锻炼身体，而且是在锻炼一种境界。