（上古时代）《尚书·泰誓》

　　【原典】

　　惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“……天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光……”

　　【释义】

　　《尚书》亦称《书》或《书经》，儒家经典之一，为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。根据篇名和内容，《尚书》中的文章可分为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。“誓”，作战前的誓师词。《尚书·泰誓》记录的是周武王伐纣的誓师词。

　　《尚书·泰誓》共三篇，“天视自我民视，天听自我民听”出自中篇。文中，周武王借此告诉诸侯们，天意就是民意，君王要遵从百姓的意志办事。在《尚书·泰誓》上篇中，周武王还说过类似的话：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”意思是：上天体恤百姓，百姓的意愿上天必定依从。

　　民意在儒家政治文化中占有非常重要的位置。据《孟子·万章》记载，孟子的学生万章曾问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子回答：“否。”孟子认为天子没有权力把天下私相授受，只有上天和百姓才有这个权力，并引用《尚书·泰誓》的“天视自我民视，天听自我民听”加以说明。

　　【启悟】

　　“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”“民为贵，社稷次之，君为轻”“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”……自古以来，我国历代思想家、政治家都意识到，民心向背是影响国家兴亡、治乱兴衰的重要因素，只有遵从人民的意愿，才能达到长治久安的目的。

　　经过千百年来历代思想家、政治家的阐释，传统民本思想的内涵不断丰富和完善，成为中华传统思想文化的重要组成部分，在我国历代政治实践中发挥着重要的作用。正确认识传统民本思想的价值和局限，赋予其新的时代内涵，对于我们汇聚起广大人民群众的磅礴力量，实现中华民族伟大复兴，具有重要意义。

　　人民是历史的创造者，是真正的英雄。回顾百年党史，中国共产党之所以能够发展壮大，中国特色社会主义之所以能够不断前进，关键就在于始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，赢得了人民信任，得到了人民支持，充分发挥了最广大人民的积极性、主动性、创造性。

　　中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。当前，我们正向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。踏上新征程，我们要坚持以人民为中心的发展思想，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，践行以人民为中心的发展思想，坚持为人民执政、靠人民执政，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。只有始终同人民想在一起、干在一起，永远与人民同呼吸、共命运、心连心，始终与人民风雨同舟、与人民心心相印，想人民之所想，行人民之所嘱，时刻把人民安居乐业、安危冷暖放在心上，真正做到不负时代、不负人民，我们才能不断取得更大胜利、创造更辉煌的未来。（袁宝年）