阴山南麓拱卫千秋，岱海碧波滋养万物。乌兰察布市凉城县，这座静卧在山水之间的小城，正循着岁月的脉络，诉说着文明传承的力量。
从史前文明的曙光初现，到古城雄关的旌旗漫卷；从革命老区的烽火岁月，到新时代的蓬勃生长，多元文化在这里交融，红色基因在这里扎根。
人文始祖 互鉴盛景
万千岁月流转，孕育出岱海之滨的文明。
作为全国重点文物保护单位的岱海遗址群，以王墓山、老虎山、园子沟三大遗址为核心，环岱海而立，氤氲着神秘的远古气息。
仰韶文化时期，这里温暖湿润的气候，吸引着陕西半坡、河南三门峡与安阳后岗的先民汇聚于此。
凉城县城东南17公里处的王墓山北麓，缓缓延展的小山坡上，三道文化遗存自下而上层层铺展。“从坡下到坡上，三处遗址记录了1000多年间三批人群的陆续迁入，他们带着仰韶文化的印记逆黄河北上，在此扎根生息，带来的仰韶文化小口尖底瓶制作技艺，与当地石器加工技术碰撞交融。”凉城县文物保护中心主任方红明介绍。
这里出土的19个火种罐，造型古朴，意义非凡，揭示了先民保存火种、照明取暖的生存智慧。
这份余温一直延绵至今。近年来，凉城县在王墓山修筑了“取火台”，让圣火文化与传统民俗得以相互交融。每逢“岱海之春”“岱海之夏”“岱海之秋”“岱海之冬”的文化旅游节以及重大体育赛事，人们便在这里采集火种，进行火炬传递。
从远处的山脊眺望，岱海盆地西北缘的老虎山上，一道簸箕状的石砌围墙清晰可见。这是中国迄今发现的最早、最完整的石墙防护体之一，它标志着4000多年前，这里已形成初具规模的古代城址。
红山文化与仰韶文化在此相遇融合，迸发出新的文明火花。
三苏木乡园子沟村北的山坡台地上，原始社会时期窑洞式房屋遗址保存完好。这一时期的先民已经住上了烟火气十足的套间窑洞：前室有灶，存放着生活用品、生产工具；后室是整洁舒适、抹有白色墙裙的寝卧区。
如今，这种窑洞式房屋在内蒙古依旧常见，成为文明传承的鲜活见证。
行走在岱海之滨，火种罐中不灭的星火、石墙上的肌理、沿用至今的窑洞格局，串联起凉城文明演进的悠长脉络。
咽喉要地 古城印记
流淌的大黑河支流旁，双古城村静静依偎着沃阳古城遗址。这里曾是古代“黑河通道”上的咽喉要地，见证了多民族的相知相融。
南北两座城池，中间以一道隔墙相隔，布局严整有序，却又设门互通声气。古城城墙外侧一道蜿蜒环绕的城壕，是当时的防御体。城墙采用纯土质夯筑而成，历经风雨侵蚀，残高仍达1至6米。
追溯渊源，古城修筑于战国晚期的赵武灵王时期。考古学家从出土的板瓦、筒瓦、纹饰各异的瓦当与方正的青砖得知，其风格与赵国北方边城的典型特征一脉相承。郦道元《水经注》卷三《河水》与《地理志》的详细记载，■下转第3版 ■上接第2版 为古城的历史再添佐证：秦汉时期，这座城池被修复沿用，成为汉朝雁门郡沃阳县城。
双古城村民俗馆内外，静置的石制建筑残体，仿佛古城的碎片，拼接出往昔的轮廓。
战国的布币、秦代的半两钱、汉代的五铢钱与大泉五十等出土钱币，印证了古城从战国至秦汉数百年的历史。
纹饰精美的铜镜、铭刻印记的铜印、封缄文书的封泥、造型灵动的鱼形铜饰等，尽显巧思，勾勒出多民族在此繁衍生息、交流互鉴的图景。
革命老区 焕发新颜
凉城，不仅是文明的摇篮，也是革命的热土。
位于岱海镇井沟村的贺龙革命活动旧址，静谧小院与丰富展陈，诉说着烽火岁月的峥嵘往事。
1945年10月至1946年1月，贺龙三次进驻凉城，在这里设立政治部，整训部队、指挥作战。“在这儿战斗过的贺龙、李井泉、郑天翔等同志曾称赞凉城地区为八路军进军的跳板、休整的基地、坚持的掩体。”凉城县档案史志馆三级调研员苏西恒说。
1937年9月23日，日军在田家镇展开血腥屠城，数百名无辜群众倒在屠刀之下，“田家镇惨案”成为凉城大地上的血色伤痛。
凉城人民奋起反抗。蛮汉山、马头山的险峻地势，成为御敌的天然屏障。
1938年，中共中央作出《关于绥蒙工作的决定》，贺龙、关向应等组建2300余人的大青山支队，凉城成为晋绥抗日游击战争的前沿。
当年，设在蛮汉镇黄花兔村的抗战士兵被服厂，8台缝纫机日夜不停，为战士赶制军装军鞋。正如《抗战前后凉城县的斗争情况》一书中所说，“以蛮汉山为中心的归凉县，地理位置十分重要……在抗战最残酷的时候，这一带是唯一坚持下来的地区。之所以能坚持下来，坚持到底，除地势险要外，主要是群众的支持。”
如今，贺龙革命活动旧址被自治区列为重点文物保护单位和爱国主义教育基地，绥蒙革命纪念馆及田家镇惨案遗址被列入全国红色旅游经典景区第二批名录，节假日期间游人如织。
红色记忆在新时代焕发光彩。《老区凉城》《凉城抗战》等书籍问世；武利平、苏勒亚其其格等文艺工作者用精品力作深情讲述红色故事；“红色研学+田园休闲”的文旅融合模式，让红色基因融入生活肌理。
文脉赓续，薪火相传。今日凉城，正带着更迭的光影、革命的荣光与包容的胸怀，在岱海之滨谱写同心筑梦的崭新篇章。
（压题图：乌兰察布市凉城县县城航拍图。付瑞新 摄）
