鲜卑是中国古代东胡系统的北方游牧族群之一，没有文字，刻木为信，邑落传行，入主中原后逐渐汉化，用汉字、说汉语。西汉初年，东胡被匈奴冒顿单于击破，部族离散，一支逃往乌桓山（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北），称乌桓族；一支逃往鲜卑山，称鲜卑族。

　　鲜卑人大规模的迁徙产生了极其深远而巨大的社会影响，部族自身的生活环境、生产方式、社会结构、思想意识、风俗习惯等发生了根本性的改变。随着地域环境的变化，鲜卑人的生产方式由狩猎为主，采集、捕鱼为辅的原始部落生活转变为游牧经济，入主中原后，生产方式又转变为农牧并举，手工业从无到有，甚至达到了一定的高水准，他们潜移默化地影响着中原及周边部族的经济发展、政治格局、民族关系等。

　　政治上，鲜卑与中原虽有争战，但更多是友好往来，他们与朝廷和亲，建立与曹魏的友好关系，接受册封，如拓跋猗  、拓跋猗卢曾受封大单于、代王等称号。

　　经济上，鲜卑与中原朝廷开通互市，《后汉书》载：“永初元年，鲜卑大人燕荔阳，以阙朝贺，赐王印绶、居宁城、通胡市”。

　　文化上，鲜卑人接受儒家思想，在迁徙过程中与匈奴、丁零、柔然、乌桓等部族通婚，如胡父鲜卑母的铁弗匈奴、鲜卑与敕勒融合的乞伏鲜卑、鲜卑父胡母的拓跋氏等，同时也将匈奴、高车、柔然等纳入拓跋鲜卑“十姓”中。

　　纵观鲜卑人跨越地域与族群的迁徙，不仅是自身寻求生存与发展的历史抉择，也是魏晋南北朝时期各族交往交流交融的史书，更是中华文明多元一体格局形成历程中重要的一环。鲜卑以开放包容的态度融入中原，同时带来了游牧部族的勇武精神、畜牧技术、音乐歌舞与民俗风情，让多元文化在碰撞中共生，在交融中升华，大力推动了北方地区社会经济的发展。 

　　（作者系内蒙古博物院副研究馆员）