我喜欢古代诗歌，曾经节衣缩食买了《诗经选》《楚辞选》《汉魏六朝诗选》《李白诗选》《杜甫诗选》《白居易诗选》《陆游诗选》《宋诗选注》等。我记得《杜甫诗选》先出的是浦江清、吴天五的注本，后来又出了萧涤非注本。萧先生的注释很有个性，比如《咏怀五百字》“老大意转拙”一句，注为“越活越回去了”，用俗语做注，妙不可言。读钱锺书先生的《宋诗选注》，深为其独特的幽默及随手拈来式的广征博引所折服，觉得先生的学问真是出神入化。我退休后清理藏书，把许多书捐给学院资料室了，但这套书却不舍得，所以保存至今。

　　这里我重点说说《李白诗选》。这本书最早是1961年出版的，署名“复旦大学古典文学教研组”。“文革”结束后，1983年出了新版。这两个版本我都有收藏。1978年我读了研究生，并且开始系统地学习和研究李白，因而知道了当年复旦大学古典文学教研组参加《李白诗选》编注工作的“青年教师”中，王运熙先生起了主力作用。我在相互交往中，将王先生视为师长，所获教益良多。他的上海金山话，我逐渐也能听懂了。

　　近年人民文学出版社要出这套丛书的新版，约我做《李白诗选》。新时期以来，关于李白的实证性研究有许多重大进展，比如“两入长安”说的证成，就改写了文学史教材。尽管如此，当年的复旦本《李白诗选》仍是我的重要学习和参考资料。举个例子，大家都知道，李白的名篇《静夜思》，人口所传的是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这样四句，但宋刻本原文第一句却是“床前看月光”，第三句是“举头望山月”。2011年我写过一篇题为《〈静夜思〉的讨论该画句号了》的文章，文中涉及这首诗的异文，我写了下面一段话：

　　署名“复旦大学古典文学教研组”的《李白诗选》（人民文学出版社，1961），其中的《静夜思》就是人口所传的那样四句……书中出了两条校记：“【明月光】一作‘看月光’” ；“【望明月】一作‘望山月’”。显然，编写者是在两种异文之间做了慎重斟酌与取舍，毅然决定把居于版本学正统地位的《静夜思》降为了“校本”，而把人口所传的《静夜思》升格成了“底本”……这种取舍是有深意的，也隐藏着独到的学术见解和学术眼光，它等于向学界告知：《静夜思》客观存在着两个文本，一个源于宋本，一个源于民间；我们有意割舍学术上应居正宗地位的宋本，而采取了至今广在人口的“民间口传本”。

　　尽管我在新做的《李白诗选》中将《静夜思》文本采用了宋刻本，但复旦本的参考价值，我想仍会继续影响后世的读者，毕竟，学术的连续性是不会割断的。文/薛天纬