我一向是相信巧合和偶然的，若不是冥冥中注定，湘妃竹如何在千百年的历史翻卷中，长久地获得人们的喜爱和赞美？

　　遥远的四千四百年前，湖南九嶷山上，长夏清幽，草长莺飞，山光水色间，有一种淡淡的悲痛感在流淌。长途跋涉的女儿们面容憔悴，心中爱火及担忧在烘烤她们的内心，远行之人是否安然无恙，是否饥餐渴饮，是否在遥远大地遭遇不测？没有人能够给她们回答。娥皇和女英迎着风霜，翻山越岭。那英雄啊，早已长眠在湘水之畔，他大战恶龙，流尽了汗水，流干了血水，最后倒在了三峰石旁。他的行为感动了天地和百姓，二妃却痛不欲生，她们在舜的坟墓旁哭了九天九夜，眼泪和鲜血洒在了九嶷山的竹子上。

　　从此后，天下便有一种竹子，因为一段感天动地的爱情而拥有了姓名，它自风姿高雅、品性端庄，却不影响它因为一段爱情而苍翠袅娜、身段窈窕。

　　湘水湖畔，斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣，历经岁月的磨砺，湘妃竹依然淡雅，悠远的气息穿越了千年，泪痕依然清晰明亮，足以唤起人们对遥远神话的赞颂。这是否便是历史的必然，一些生命逝去了，必然会有另一些生命崛起。千年之后，谁又能说湘妃竹不是二妃的化身呢？湘妃竹将湘江湖畔占领得密密麻麻，为他们的爱情留白，为后人的景仰留白，亦为生命留白。

　　多年后，屈原在汨罗江畔纵身一跃，成就了千古以身殉政的奇谈。后来，人们在洞庭湖君山岛上，在原本用来祭祀舜帝二妃娥皇女英的湘妃祠中加祀屈原，这里也被称为屈原湘妃祠。屈子在《九歌》中有旷世奇作《湘君》和《湘夫人》，文章中，湘君与湘夫人互相等待。两个人祈之不来，盼而不见，相思入骨，令人动容。屈原在纵身投江时，心中除了一腔悲愤，一定还有湘君与湘夫人的影子。二妃为舜帝奋不顾身，以身殉情，屈子为一腔抱负奋不顾身，以身殉国，这其中有巧合，也有重叠，两种追随，很难说哪一种更值得人们赞叹，但这两种追随的字里行间，都栽种着一竿竿湘妃竹。

　　《红楼梦》里，林妹妹的居所潇湘馆因竹而得名，“竿竿翠竹映潇湘”，潇湘馆外“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”，竹的外形与神韵与林妹妹的性格完全贴合，竹青翠，林妹妹纤巧婀娜，竹修长，林妹妹弱柳扶风，竹高洁，林妹妹清秀质朴卓尔不群，竹孤傲，林妹妹冰霜不屈。如此看来，竹真与林妹妹相配相合。四十五回里，林妹妹卧病在床，她静听雨滴竹梢之声，心中不免凄凉，仿佛为林妹妹的最终结局做了伏笔。

　　最终，美丽忧伤的林妹妹在宝玉与宝钗的大婚之夜孤独死去，她流尽了眼泪，报完了恩情，在竹林深深的院落中走向毁灭，她回去了，离开了大观园，继续去做她的绛珠仙草，只留下一盏破碎的琉璃灯和一林的竹子。尽管潇湘馆外的竹子只是普通竹子，但我依然固执地认为，那沾染了林妹妹泪水的竹子就是湘妃竹，与她潇湘妃子的雅号一起，在书卷中瑟瑟作响。潇湘馆外的竹子早就染尽了风霜雨雪，它到底是不是湘妃竹，早无人在乎，唯一被在乎的，只有竹林以内发生的流传千古的故事和交织的爱恨。

　　一曲湘妃泪，半壁斑竹痕，斑竹中有梅鹿、凤眼、黑妃、草妃、梅妃、红妃，亦有湘妃竹，美的是形象，是节气，是意境，更是千年不散的爱和追随。文/李  娜