在《于丹趣品汉字》中， 于丹认为“仓颉造字”的功绩在于： “文字是人类文明的重要象征，语言和文字将人类与动物、文明与野蛮区分开来。”

　　那么，相较于苏美尔的楔形文字、古埃及象形文字、玛雅文字，在历史长河中唯一保存下来的汉字，对于华夏文明有哪些推动作用，与我们的现实生活又有什么联系呢？于丹在本书中进行了深入浅出、寓教于乐的讲解。

　　截至目前，汉字大约有8万多个，常用汉字3500个左右。本书首选了与人类精神世界、安居乐业最为相关的字词。全书共为7节，每节选5至7个字或词。先由日常生活的感知作为“题引”，之后再讲述字词如何从甲骨文、金文演变而来，并配以图例。最后讲字词在不同的历史时期的用法、意义，以及与现代生活的联系。引经据典，有趣至极。

　　瑞典汉学家林西莉在《汉字王国》里说过，若要研究汉字，其起源及发展便是一部辉煌的文化史。了解汉字，我们必须知晓甲骨文、金文、小篆的相关知识。本书开篇讲的“心”字，依照图例，甲骨文与金文的字形差别不大。不过，经考古学家研究发现，殷商时期并非直接使用刀笔写字，而是先用毛笔写好，再使用刀刻。可见毛笔文明自古有之。到了秦灭六国， 秦始皇统一文字的时候，就采用了小篆的字体。之后的隶书、楷书都是由小篆逐渐演变而来。

　　如今我们通常将东汉许慎所著的《说文解字》作为考察字形与字源的字典。但是日本汉学家白川静对此却颇有微词，认为许慎对甲骨文和金文一无所知。许慎的时代那两种文字还埋藏于地下。到了宋代才发现金文，甲骨文发现已是清末。但这只是一家之言。

　　于丹在本书中也广泛地使用了《说文解字》的例证。比如讲“懦”时，许慎认为“懦，驽弱者也。从心，需声”。意思是说这个字是个形声字，心旁表意，表示懦是一种心理活动。事实上，若深究汉字构造，殷商文化研究者唐际根认为，其最重要的三种类型是：象形、会意、形声。小篆的“驽”的写法就是现代简体字的形声“上奴下马”，意为供人使唤的马。

　　但于丹并不认为许慎用驽弱者来训释“懦”，是为了传达马中弱者为驽， 而为了说明懦者事实上是没有坚定志向的人。由此，又引申出懦与软、弱是同源词，古音相近，意义相通。正好扣中于丹对“懦”字的释意：强者必怒于言，懦者必怒于色。而后又讲到 “濡、糯、蠕”等字的形义。联系我们的现实生活，可怜之人必有可恨之处。懦比弱，更加要不得。

　　认得几个字，说来也不是小事。汉字里的华夏文明，可见一斑。了解一些汉字的渊源，不仅能为我们的生活增添情趣，也会增加民族自豪感。这恐怕是阅读本书的最大收获。