子思（战国）《中庸》第二十七章

　　【原典】

　　故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴；国无道其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？

　　【释义】

　　“致广大而尽精微”是《中庸》第二十七章中的一句话，意思是：既要致力于达到广博深厚的宏观境界，同时又要尽心于精细微妙的微观之处。“致广大而尽精微”体现了儒家既尊奉道体之大，又穷尽道体之细，既从广大处着眼，又从精微处入手，从而在平实中达到高明的中庸智慧。

　　中国古人注重整体思维，追求由博返约。“尽精微”的目的是“致广大”，而“致广大”的结果又促进了“尽精微”。因此，“致广大”与“尽精微”是相辅相成的。这句话凝结着世界观和方法论的哲学智慧，启示我们干事创业要把握好全局与局部、长远与当前、战略与战术的关系，既要登高望远、胸怀大局，又要落实落细、积微成著。

　　原典意为，君子既要尊崇道德修养又要追求知识学问，既要致力于达到广博境界又要尽心于钻研精微之处，既要追求高大光明的境界又要把奉行不偏不倚作为修养。温习已有的知识从而获得新知识，诚心诚意地崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧？

　　【启悟】

　　“致广大而尽精微”，把宏观与微观相结合、战略与战术相呼应、方向与路径相统一，牢牢把握时与势、科学辨析危与机，是我们干事创业的重要方法论。

　　不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。“致广大”是大处着眼，要求我们“抬头看”，用战略性眼光看问题，以前瞻性思维谋发展。唯有如此，才能在纷繁复杂中洞悉规律、辨明方向，在发展大局中找准定位、明确重点，从而因势利导、行稳致远。

　　与此同时，天下难事必作于易，天下大事必作于细。“尽精微”是小处着手，要求我们“埋头干”，以极端认真、极端细致、极端负责的态度对待每一个细节和小事，扎实用力、精益求精，做到踏石留印、抓铁有痕。“尽小者大，慎微者著。”把小事情做好，方能积小胜为大胜，把蓝图变为现实。

　　“致广大”与“尽精微”二者相辅相成、辩证统一。只“尽精微”不去“致广大”，就好比“盲人摸象”，只知局部，不识整体，难免陷于偏颇。反过来，只“致广大”不去“尽精微”，则如同“一屋不扫”，没有实践经验，“扫天下”必陷于志大才疏、眼高手低，正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。只有将二者相结合，既在宏观上“抓大”，又在微观上“抓小”，眼睛看到远方，同时注意脚下的石头，才能做成事、做好事。

　　习近平总书记在中央经济工作会议上强调：“‘致广大而尽精微’是成事之道。”就是告诉我们，干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，同时要把控好细节，把政治经济、宏观微观、战略战术有机结合起来，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当。

　　新的赶考路上，只要我们坚持“致广大而尽精微”，既登高望远、胸怀大局，又落细落实、积微成著，踔厉奋发、笃行不怠，全面建成社会主义现代化强国的目标就一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦就一定能够实现！（哈丽琴）