明代刘基《苦斋记》载：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去几何哉。”苦乐相辅相成，没有苦就无所谓乐，没有乐也就感受不到苦，但世人多喜欢乐却讨厌苦，因为苦更考验人的毅力、操守和勇气。

　　不畏苦寒者，方可得其芳。明知兰考环境恶劣，焦裕禄依然沉在一线，带着群众栽泡桐固风沙；明知阿里地区偏僻艰险，孔繁森却在此深深扎根，带着群众一同奋斗；明知大国变强国过程艰难，黄大年拼的却是“活一天赚一天，哪天倒下，就地掩埋”的壮士豪迈……不管身在何方、处于何等位置，心中有信仰、肩上有担当、脚下有根基、手中有办法，这样的人内心虽苦犹甜。

　　从古到今，准备吃苦和吃得起苦，沉潜的是有所作为者的底色。古籍《尚书》有言：“若金，用汝作砺！若济巨川，用汝作舟楫！若岁大旱，用汝作霖雨！”对于党员干部而言，辛苦是必然的，既要想干事、会干事，又要干成事、不出事，为国家创业、为人民干事、为社会贡献，靠的都是实干、巧干，岂有不苦之理？

　　艰难困苦，是磨砺人格的最高学府。提倡吃苦，并非只做“苦行僧”，而是要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们先担、多担一份苦，人民群众就能多一份乐、少一份忧，苦中也就有了乐；反之，只想“乐”，追权逐利图享受，琢磨的就不是为人民服务，导致权力异化、腐败堕落，最终为群众唾弃。

　　匈牙利诗人斐多菲这样诠释诗人：“诗人是苦恼的夜莺，不要让他有太多的幸福，他才因此有甜美的歌声。”如果把党员干部比作夜莺，只有先坦然面对“苦恼”，想清“为谁而苦”，才能领悟“为谁而甜”。因而，把辛苦揽过来、把责任担起来，群众“幸福指数”才会涨起来，他们的获得感、平安感和幸福感，是对自身成就感、归属感和使命感的最好体现！从这种意义上说，做一只先“苦恼”、后“甜蜜”的夜莺，又何尝不是最实在最深远的幸福？