在中华民族历史上，有许多体现各民族团结友好、交往交流交融的历史佳话，譬如张骞出使西域、文成公主和亲、王昭君出塞、彝海结盟等。而在内蒙古最为家喻户晓的是“昭君出塞”的凄美故事。

　　王昭君（约公元前54年——公元前19年），名嫱，字昭君。出生于南郡秭归县（今湖北省兴山县）。公元前36年，选中秀女入宫。晋朝时为避司马昭讳，又称明妃、王明君。公元前33年匈奴呼韩邪单于向西汉提出和亲请求，王昭君主动请缨，出塞和亲。这是当时汉匈双方交往中的一件大事，汉元帝为纪念这次和亲，改元为“竞宁”，意为和平安宁。呼韩邪单于封王昭君为宁胡阏氏，即意为胡汉友好皇后。

　　“昭君出塞”结束了汉与匈奴长达150年的征战，为汉王朝赢得了半个多世纪的安定，对汉匈两族人民友好亲善与团结作出了巨大贡献，也成为我国历史上流传不衰的民族团结佳话，而王昭君也以其绝代风华与奇特的命运长留史册。长期以来，这段历史不但成为历史学家研究的重要内容（如郭沫若、翦伯赞、田汉、费孝通等人都有深入研究），也成为许多文艺形式和历代文人、艺术家不断吟咏、表现的恒久题材，以这一历史事实为内容的诗词、小说、绘画、音乐、戏剧、影视等艺术作品不计其数，并产生了众多可圈可点的优秀之作。

　　据不完全统计，历代以昭君故事为题材的文学作品高达1360首（篇），真可谓洋洋大观。另外还有郭沫若的历史剧《王昭君》（1924年）、曹禺的话剧《王昭君》（1978年）、不同版本的电影《王昭君》、电视剧《王昭君》、舞剧《昭君出塞》、小提琴协奏曲《王昭君》（1986年）等。本文以美术创作为例，论述这一历史事实是如何生成视觉图像的。传说，中国古代最早给王昭君画像的是当时的宫廷画师毛延寿。后据《宣和画谱》卷七记载，北宋李公麟也曾经画过《昭君出塞》图，可惜未有图像留存。金代画家宫素然作《明妃出塞图》，这是现存最早画王昭君出塞题材的作品。之后，画作无数，有南宋赵伯驹《昭君图》、明仇英《昭君出塞图》、王行《昭君出塞图》，清朝罗聘、华喦、费丹旭、倪田的不同《昭君出塞图》等。这些都为后人继续创作表现昭君题材的绘画打下了坚实的基础。及至近现代，张大千、任率英、刘旦宅、王叔晖等大家都画过这一题材。另外，在我国明清以来的民间年画中这一题材也有大量表现。

　　新中国成立后，表现各族人民大团结成为美术创作的一个鲜明时代主题。而在内蒙古，更是美术家们创作的重要内容。“昭君出塞”题材由于其内容的主题性、故事性和地域性，以及独特民族风情的视觉性，受到了许多画家的青睐。从现有资料看，最早表现这一题材的是画家卢宾（1924—1985）。1964年，卢宾创作了中国工笔画《汉明妃和亲图》，作品采用工笔重彩的形式，人物众多，构图舒展，比较贴切地表现了昭君出塞，胡汉和亲的历史佳话。改革开放之初，画家明锐和王延青创作了年画《昭君出塞》（1979年），画面描绘王昭君与呼韩邪单于在一轮巨大的明月映衬下，骑马并行，人物神态含情脉脉，设色浓艳明快，前景的梅花和天空的双鹤既增加了年画所特定的美好气息，又符合作品的主题，是表现这一题材比较优秀的一件年画作品。1980年，正在中央美术学院读研究生的刘大为创作了壁画《昭君出塞》，作品将游牧民族的美好祝福、歌舞内容融入情节描绘，场面宏大，喜庆热烈，洋溢着民族团结的祥和氛围。

　　1985年，塞寒创作了年画《昭君自有千秋在》，作者没有从正面表现昭君出塞的故事，而是独辟蹊径通过描绘老一辈国家领导人董必武正在手书《谒昭君墓》诗句的场景，表达了对昭君精神的赞扬。画面中的董老被鲜花簇拥着，周围有3位汉族和蒙古族青年。作品将历史佳话和现实场景有机地串联起来，体现了画家构思的巧妙，独具匠心地表现了“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”的主题。

　　1987年，著名年画作者赵梦林创作了年画《昭君与呼韩邪》，作品采取中国传统月份牌年画的形式风格，通过典型情节的设置，表现了王昭君与呼韩邪单于和亲的故事。画面中王昭君怀抱琵琶，身旁的呼韩邪单于含情脉脉，帐篷外面是冰天雪地的塞外风光，衬托出帐内的浓浓暖意，很好地烘托了主题。作品构图饱满，人物突出，设色浓艳，细节丰富，是传统样式年画的优秀之作。作品入选“第四届全国年画作品展览”，受到好评。2013年，在“内蒙古重大历史文化题材美术创作工程”中，刘大为再度创作了中国画《昭君出塞》（143厘米×368厘米）。这一次作者采取水墨写意的形式表现这一题材。作品的人物塑造极其成功，位于画面中央的呼韩邪单于体魄魁武，个性鲜明，王昭君则身材窈窕，怀抱琵琶温情地立于其旁，周围的胡人和侍女也形态各异，典型生动，加之猎猎旌旗、马匹与其他道具的描绘，非常成功地表现了这一历史事件。此时的作者在艺术上已相当成熟，作品构图疏密得当，起伏有致，富有节奏感，笔墨酣畅淋漓，挥洒自如，是一件难得的表现这一题材优秀之作。同年，画家孟喜元完成巨幅中国画《胡汉和亲图》（198厘米×500厘米），此作与刘大为的《昭君出塞》有异曲同工之妙，所不同的是，画家采取了更大的场面，描绘了更多的人物，采用更为写实的笔墨语言，塑造了众多人物，营造了浓郁氛围，比较成功地再现了这一历史事实，表达了胡汉和亲的积极主题。另外，孟喜元的中国画《昭君出塞图》，也是表现这一题材的优秀中国画作品。

　　除绘画外，几件表现这一题材的雕塑作品亦可圈可点。首先是伫立在呼和浩特昭君墓广场的名为《和亲》的大型雕塑（高3.95米），这是我国著名雕塑家潘鹤先生应邀为昭君墓创作的。作品通过王昭君与呼韩邪单于骑马并行的情景，成功地塑造了二人的形象，两人特点鲜明，英姿尽现，两匹骏马亲切依偎，生动地表现了胡汉和亲的历史佳话。作为雕塑大师，潘鹤的艺术已达炉火纯青之境，也使这件雕塑一经完成，就成为呼和浩特的地标性作品。

　　另一件需要论及的是著名雕塑家王济达1980年创作的《王昭君》。王济达是内蒙古雕塑创作的代表人物和开拓者，在全国具有影响力。这件《王昭君》于简洁、流畅中充分运用“线”的造型手段塑造人物，具有浓郁的中国风和民族风，把王昭君这样一个历史人物塑造的温婉动人，真实可信。而曹甲斌、曹雄2023年创作的雕塑《昭君出塞》则采取了不同以往的创作思路，作品以势取胜，人物众多，在富有动感的整体之中又不失对人物和细节的生动刻划，风格独具地表现了昭君出塞的历史佳话。此外，内蒙古雕塑家张恒为湖北省宜昌市昭君故里创作的雕塑《王昭君》也是一件优秀之作。

　　总之，70余年来，内蒙古的美术家创作了为数众多的“昭君出塞”题材的美术作品。这些作品通过历史叙事和浪漫想象，运用不同的艺术形式和表现方法，较好地处理了历史真实与艺术真实、情节叙事与艺术本体的关系，为弘扬昭君文化、铸牢中华民族共同体意识、促进内蒙古各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，发挥了积极作用，也为内蒙古的美术长廊留下了动人的画卷和形象。