在呼和浩特市新城区，有一种自治区级非物质文化遗产八角鼓。

　　八角鼓至今已有百年历史，在百年传承中，八角鼓在一代代艺人的努力中，从历史走进现代，在中华文化百花园中绽放着绚丽多姿的迷人色彩。

　　民间艺术  非遗保护

　　八角鼓是一种拍击乐器，北方曲艺音乐单弦牌子曲的主要伴奏乐器，因鼓身有8个角而得名。在清乾隆年间，八角鼓发展为坐唱形式的曲艺音乐，并有专业艺人演唱，盛行于北京、天津和东北各地，至今已有200多年的历史。

　　八角鼓兴盛时，满族人民几乎人人会唱，它承载着满族特有的艺术理念，也是满族人民重要的思想寄托。当时，满族人民通过演奏八角鼓庆贺丰收，军人在行军当中，或者打仗胜利后，也都会弹唱八角鼓，八角鼓也可谓是太平鼓。

　　清代时，驻扎在绥远城的满族八旗官兵将八角鼓带到了呼和浩特，他们聚会时、闲暇时，都会弹唱八角鼓，日复一日，代代相传，八角鼓流传到现在。

　　最早时，人们弹唱八角鼓以自娱自乐为主，生活、奇闻逸事等都是唱词。到了民国时期，绥远城满族后裔开始编词演唱，使得八角鼓不断吸收其他民族艺术的精华，丰富了自己的内容，成为流行一时的民间艺术。

　　“八角鼓鼓体扁而小，鼓面八角形，鼓框用八块紫檀、红木和骨片拼粘而成，单面蒙以蟒皮，尤以小鳞蟒皮发音脆亮。鼓框镶嵌七对小铜钹，还系以鹅黄色和大红色丝绳花结及长穗为饰，表示谷生两穗，象征丰收。外观小巧玲珑，制作精细，除可作乐器演奏外，还有较高的艺术欣赏和收藏价值。”八角鼓非物质文化遗产传承人李欣介绍，满族八角鼓被列为自治区第一批非物质文化遗产保护名录，呼和浩特是满族人民集中居住的地方，数百年来满族人在此创造了许多别具特色的民族民间艺术，但是对于八角鼓，现在已经很少有人关注了，所以继续传承是当前最为重要的事情。

　　紧跟时代  创作精品

　　李欣说，八角鼓这门艺术不仅仅属于满族文化，它更是中华文化中不可缺少的一部分。

　　“新中国成立后，沉积许久的八角鼓在一些老艺人的努力下，又重回大众视野，并且紧跟时代步伐，不断发展。”李欣说。

　　五六十年代，八角鼓《对菱花》在配合《婚姻法》宣传自由恋爱方面起到了积极作用。除了这部剧目，呼和浩特市新城区业余八角鼓剧团还编演了一些舞蹈和歌曲节目，如《车马行人要安全》《一杯美酒敬亲人》《丰收年唱太平歌》等，改编传统节目有《挎柳斗》等，这些剧目的排演，让八角鼓剧成为呼和浩特市各族人民载歌载舞的民间艺术。

　　呼和浩特市老艺人洪吉庆自幼喜欢八角鼓艺术，他不但会唱30多种曲调，而且能弹奏三弦，擅长即兴发挥，表演风趣幽默。新中国成立后，本着对艺术的执着努力，八旬高龄的洪吉庆挖掘、整理了一大批濒临失传的八角鼓传统曲目，培养了许多八角鼓艺术接班人，关润霞就是洪吉庆的徒弟之一，而关润霞也是教授李欣八角鼓的老师。

　　李欣说，呼和浩特传统八角鼓的曲牌主要有太平年、马头调、河南调、湖广调、离京调等，其中不少与北京八角鼓的演唱风格一脉相承，伴奏主要有二胡、四胡、扬琴、琵琶、鼓板、锣镲等多种中国传统乐器，演员要化妆和穿表演服进行表演。

　　“八角鼓的演奏方法多种多样，基本演奏方法是以左手持鼓，右手指弹击鼓面，分为单指弹、双指弹、联弹等方法。还有就是以左手持鼓摇晃，使鼓与小钹碰撞发声等。”李欣说，演奏方法虽然简单，但是需要长时间练习才可以掌握其中的技巧。

　　年轻艺人  志在传承

　　李欣说，现在虽然不少人都知道八角鼓，但是近年来，八角鼓的艺术发展速度缓慢，许多剧目、曲目濒临失传。

　　从成为八角鼓非遗传承人那天起，李欣就一直为传承八角鼓说唱艺术而努力着，她利用教师的身份，在校园里广泛传播八角鼓文化，立志将这门艺术让更多的人了解并认知。

　　2016年，李欣利用学校社团组织了一批学生，让她们认识八角鼓、学习八角鼓，在各种演出中把八角鼓作为乐器应用在舞台上，让更多的人喜欢八角鼓。为了能更好地传播八角鼓，李欣还积极组织学生进行排练，并且带领他们参加多种庆祝活动。

　　2017年，作为新城区庆祝内蒙古自治区成立70周年系列活动中的“非遗进校园”主题活动，李欣在她工作的毫沁营小学组织满族歌舞社团，积极开展八角鼓传承活动。在新城区文化馆的支持下，她成立了由30多名学生组成的八角鼓表演队，购买了满族服饰，编排了以八角鼓为主要表现形式的舞蹈《满族情韵》，并利用课余时间进行排练，孩子们富有满族特色的服装和表演一出场就赢得了阵阵掌声。

　　逐渐完善的舞蹈团队、编排精良的舞蹈节目、成熟的校园平台，让李欣对八角鼓艺术的传承和发展充满了信心，但是为了能更好地将这项艺术传播出去，李欣希望有更多的人关注八角鼓。

　　“自从‘新城区满族八角鼓’被列为自治区级非遗项目后，八角鼓受到了广泛关注，发展前景也越来越好。但是想要让这项民间艺术被更多人熟知，依然需要全社会的共同努力。”李欣说。

　　（图片均由李欣提供）