“拒”，形声字，从手，从巨，本义为不要任何东西。“手”和“巨”联合起来表示“用手抵住任何事物”“不拿任何物品”，表示拒绝之意。“拒”，是一种智慧，是一门学问，它既是对一个人意志力的考验，更是对一个人廉洁关的检验。拒绝诱惑，方能杜绝贪欲滋生；拒绝贿赂，方能远离围猎陷阱。

　　《后汉书·杨震传》中记载，杨震升任东莱太守，在去上任的途中，路过昌邑县，以前他推荐的荆州秀才王密当了昌邑县令。王密夜揣10斤金子去拜会杨震，杨震说：“作为老朋友，我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地离开了。这便是“四知太守”杨震拒金的故事，千百年来一直传为美谈。

　　无独有偶，欧阳修所写的《归田录》中记载，吕蒙正官居宰相之时，有一个朝中官吏，家里收藏了一面古镜，声称这面镜子“能照二百里”，他想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给吕蒙正，以博取赏识。吕蒙正的弟弟找了个机会装作闲谈，提及此事，吕蒙正却笑道：“我的脸不过碟子大，怎么用得着照二百里的镜子呢？”他的弟弟听后，就不敢说什么了。听说过这件事的人都为之叹服不已。

　　鉴古知今，读史品廉。类似于杨震拒金、吕蒙正拒镜这样的拒礼故事并不鲜见，还有子罕拒玉、公仪休拒鱼、晏子拒车、陆贽拒靴、包拯拒砚、王安石拒参等等。他们均在“拒”中见操守、显廉洁、留芳名，堪称廉官之楷模，值得后人学习和敬仰。

　　然而现实生活中，许多已经落马的党员干部都是因为过不了“拒”关。有的思想缺位、认识不清，错误地认为“水至清则无鱼，人至察则无徒”，甚至认为拒礼就是“得罪人”，把受礼行为与“礼尚往来”混为一谈；有的私欲膨胀、贪婪成性，对主动送上门之礼，一律来者不拒、照单全收；有的求财若渴、爱财如命，抱着“择钱而栖”的心态，心无敬畏、手无戒尺……实践证明，不能“拒”者，最终必定初心失色、廉洁失守。

　　“枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”面对大千世界形形色色的诱惑，党员干部必须提高“拒”的认知，保持“拒”的定力，学习“拒”的方法，增强“拒”的能力，运用“拒”的策略，达到“拒”的境界。只有这样，才能做到以“拒”止贿、“拒”中显廉。