文明是一种大群体思维。

　　不同的文明群体，面对山河大地，得到的认识是不同的。九州地理格局的形成，标志着中国地理思想的形成和国家意识的萌芽，也是政治思想的先声。九州是在禹迹的基础上提出的。九州空间格局的理念，在许多方面都产生了重要影响，及至后来四海、五岳、中国概念的形成，都没有离开过这个核心。

　　文明源地

　　黄河准格尔大峡谷段是华夏文明的重要源地之一，地处黄河中游的开端。大禹治水是我们耳熟能详的传说。先看这三张图片。准格尔大峡谷刀劈斧凿的痕迹昭然彰目。大禹治水实际上是完成了一系列整理疆土的伟业，是中国人开天辟地的肇始之端，是一体化人文地理格局形成的起点。地理位置上，准格尔大峡谷处在一个独特的人文边际线上。峡谷内有海生不浪文化遗址、寨子圪旦文化遗址两处新石器时期遗址，距朱开沟遗址也不足百里。历史事件的地理选择有其必然性，如果说夏朝国家不是偶然诞生于黄河中下游地区，那么这个“禹迹”就一定不是自然的偶然和巧合。

　　禹迹就是大禹治水留下的痕迹，或者说是他做过事情的地方。中国古代推崇圣贤，圣贤是道德楷模。大禹是上古圣贤，用禹的名字来命名一片辽阔大地，就宣告了这是一个道德世界，一个文明世界。这也就是禹迹的地理内涵。禹迹也就成为一种政治文化地理认同的标志，一种通过地理位置表达的社会价值观。

　　大禹治水也就是德治的开始，这使华夏世界成了一个具有高尚意义的文明群体。在这个世界里，德载万物，德成为世界的一个制高点，这是华夏文明的一个地理构建。

　　准格尔大峡谷的造型如同一个篆字“州”字，仿佛天下的象征，也仿佛一幅龙图腾。这个华夏文明地域绝无仅有的景观，采取“山川形便”与“犬牙交错”的方法疏导河水，在漫长的历史时期完成了生态功能并逐渐定形，成为地理文化生态演变的一个典型呈现，它暗合了太多的华夏文明的元素。是一个跨越时代的地理、历史、人文积累，有很深的历史层次，具有典型纪念性，是地理中国的一个重要特征的浓缩与象征。这个中国古人的杰出创造，在新的历史时期也同样得到发扬光大，黄河水利工程以及黄河变绿，也是大禹精神的传承与发展，是中华文明生生不息的历史写照。

　　《禹贡》说：声教讫于四海。后来，德成为一切的制高点，由此衍生出来的九州，并逐渐由中心向四周扩展，“五服”又成为完整的地理、政治、文化结构世界，这也是中国的来由。由禹迹、九州、五服、四海、五岳、中国构成的华夏地理，建立起了华夏文明。

　　准格尔大峡谷是一首大气磅礴的凝固的史诗，也是一部交响乐；它也是凝固的历史和信仰，有隆出的价值观和意志，弥散着强烈的历史文化的精神气质。

　　山河寓言

　　风景是创造与建构出来的。风景是一种观念，一个符号。所谓风景，实际上是人类投射到景观上的一个符号。

　　准格尔大峡谷既是大禹治水的地方，也是天下的象征。是黄河地理最为奇异的地质、山水、人文景观。它完全可以成为中国山水的新地标，也是黄河文明最富有历史内涵、哲学意蕴和诗意的自然与人文景观。同时也是中国地理最具影响力与文化力的象形载体。黄河准格尔大峡谷的连续“S”形极弯，是蛇曲地貌的典型代表，也是中国最大的蛇曲河谷群，具有极端唯一性和稀缺性。它像一条巨龙，往返回折于蒙、晋、陕大地，出入河山，遒劲刚毅，千里雄风，气吞万象，仿佛龙的化身，几乎就是中华民族的形象隐喻。这个类似神谕的大地造型，人类安排山河的痕迹非常清晰。

　　准格尔大峡谷不是一个简单的山川胜景，是被文明塑造过的土地。这个图腾似的山河景观，以其显赫的形象，奇崛的造型，仿佛中国人开天辟地的地理寓言。它是庄严的“禹迹”，是九州、神州、华夏的具象表达，从自然山河中确立一种历史与家国的人文认同。仿佛人文规范对地理山川的进行补充的历史具象与见证。从禹迹到九州的确立，是地理文化到政治的重要过度，它一方面以以地理形式支撑着辽阔国土的一统建设和道德建设，另一方面也展现了自然景观对中国文化的政治灌注，使其成为独特的描述华夏文明的地理语言。这是中华文明地理历史留下的珍贵遗产。

　　准格尔大峡谷是地理、历史、人文的一个特殊结合点。这个储存下来的可能是黄河上真正的禹迹，为未来提供了一个机缘。这样一个内涵丰富的大地景观，如果我们忽视其地理、历史、文化意义与价值，就忽视了一个机缘，也就忽视了未来，放弃了历史。这个龙图腾一样的大地景观，有着活跃的文化拓展与提升的潜质，也就是变异的品质。这也正是这个景观的独特价值。没有变异品质的山水，就不会成为名胜。

　　准格尔大峡谷虎踞龙盘，敬仰天地，这些都是中国文化符号在地理上的体现，甚至是继承和发展，是见证人类意志和力量的丰碑。准格尔大峡谷不仅仅是一个景观，在黄河几千里的大流转中，这个布局严谨、内涵丰富的景观绝无仅有。它揭示了人类主观能动性对自然的影响，和由此而造成的种种变化。这是原始自然景观，在人类的干预下，变为人文景观的得天独厚的最好例证，也是一个弥足珍贵的标本。大自然是推动景观变化的伟大动力。相对于大自然的伟力，人类对于自然的改造，具有经验意义，即历史意义。它所显示的时代差异，体现历史演变的结果，这个结果就是文化景观了。而一切文化景观都是积累和变化的结果，文化是造成变化的动力。这是不是心灵活动落照大地上的痕迹？我甚至想，这也许还是一个哲学深度、心理深度的探测器，可以勘阅一个文明的地理深度、广度和高度。

　　准格尔大峡谷是一个世界级的景观，不适合自给自足的文化旅游开发，不适合人为干预，尽力保留原始地貌。留住了荒野，就留住了未来，也留住了历史。只有放在整个华夏文明的历史序列中，才能看清它的历史意义和人文意义；只有放在世界地质奇观的人类视野下，它也才能显现出它的自然、人文、历史、地理价值。它是属于人类的，是世界地质遗产，也是中国山水、文化瑰宝。这是个至少保留了五千年以上的大地景观。

　　人类永远不能脱离土地，土地这么大，怎么去命名、布置，永远是一个新课题。命名的恰到好处，就是一个文明的具象；布置好的话，就开辟一个新的时代。中国历史上每个新的时代都有对大地新的发现、命名与布置。准格尔大峡谷完全有理由成为中国山水的新地标，甚至可以成为世界第十一大地质奇观，跻身于世界十大地质奇观。

　　龙是中华文明特有的价值符号，认同什么价值，就有什么符号。龙腾天下——准格尔大峡谷必将唱响全世界，成为中国地理形象与精神象征的新具象。大峡谷九曲十八弯的地理地貌，其象征可以引申为黄河精神的经典意象。大力提倡、提升这一地理形象，使其上升为具有民族精神深度、高度、广度的文化高地。成为与华夏文明相匹配的又一处中国地标，提出“黄河禹迹”这一概念性、标志性文化、历史、地理品牌，向世界播扬。

　　准格尔大峡谷具有三大地理特性：生态性、区域性、传播性。这是一个超化的自然景观，它具有超越形体、功能、属性的品质，可以升华到形而上的认知感悟层面。高山、大河本来就是超级力量的象征，准格尔大峡谷有空间的无限性，整体有意境、有气氛、有感悟，具有山水审美的核心精神，有一览天下的气势。纪念性又决定了它的历史、文化、遗产价值，使它具有了成为圣地的可能。

　　黄河映长城。准格尔大峡谷实在是一处兼得天工造化、人文雕琢与上天垂青的三重恩宠圣地。是一卷古籍、一幅历史画卷、一道沧桑的年轮、一轮幽远的明月，一阕无韵的离骚。准格尔大峡谷诞生在万里黄河最险峻、最曲折、最具有概括力的晋陕大峡谷开始地段，绝不是偶然的，更有一种强烈的象征意义。后土皇天，这是人文与自然经过无数次的选择，反复的磋商，艰难的融合后才找到的一个交接点，是地理、历史、人文的深度结合，也是一次天道、人伦、物界的伟大邂逅。这是文明的选择，时间的承合、历史的秩序。

　　无须讳言，准格尔大峡谷的保护、发展和提升面临着行政和自然形势的双重限制，准格尔大峡谷的省界与自然山川重叠，这种限制在地图上就一目了然。准格尔大峡谷要想保护与发展，就必须跨越这两个限制，开展跨区域合作，最终使其上升为国家行为。保护准格尔大峡谷也迫在眉睫，刻不容缓了。

　　保护是最好的开发与建设，建设黄河国家公园，成为世界地质遗产，是准格尔大峡谷最理想的选择。准格尔大峡谷属于全人类！

　　准格尔大峡谷，华夏文明的“灯火阑珊处”。