砚台起源于西周时期，与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝。砚台的材料很丰富，有各种石头砚，也有铜砚、铁砚，还有水晶砚、瓷砚等，约几十种。我作为砚台这个大家族中的一分子，是辽代三彩砚，烧造于缸瓦窑。

　　我由砚和笔洗组成，砚体呈圆柱形，表面装饰印花花纹，通体施三彩釉。从砚体中央的花瓣形砚池可得知制作我的工匠手有多么巧。这位巧手工匠不仅在砚池边设置了研墨台，还另外给配置了笔洗。笔洗平折沿，浅弧腹，圈足，内施黄釉。更巧妙的是砚和笔洗使用时各司其职，不用时可以背对背扣合为一体，既实用又美观。

　　我身体上的缠枝纹又名“万寿藤”，历史渊源悠长，大约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清，是中国古代艺术品的重要装饰纹样。因其结构变化多端，婉转多姿，连绵不断，所以有“生生不息”的吉祥寓意。缠枝纹可以与不同的花卉组成不同的纹饰，有“缠枝莲”“缠枝菊”“缠枝牡丹”“缠枝葡萄”等，我身体上的纹饰是缠枝牡丹纹。

　　辽三彩又被称为“辽瓷”，器物种类繁多，是当时主要的生活用品和装饰品。据《辽史·卷七十四》记载：“六月壬辰，禁毁铜钱为器”，在辽代弃金玉尚简约之风和禁止毁金属器、玉器陪葬的背景下，辽三彩成为主流陶瓷陪葬器物。

　　辽三彩在工艺上大多采用印花胎体，为搭配胚体的装饰感，在施釉过程中以填釉、半釉技法为主。在填釉技法下，瓷匠可以用笔勾勒出细腻的图案和纹样，使胎体着色部位呈现纯正润泽的特点，亦可减少釉色交融弥散的效果，促使辽三彩釉的界限更为清晰，给人以古朴大气之感。

　　辽三彩承袭了唐三彩的制作工艺和美学理念，但又与唐三彩的特点不同。其表面呈灰黄白色或淡红色，胎质粗而较硬，多黄、绿、白三色釉；制作工艺精湛、风格意蕴独特，将奔放的游牧文化与中原传统文化融为一体，反映了辽代社会的审美情趣和文化风貌。

　　我的出生地缸瓦窑，位于今天的赤峰市松山区猴头沟乡瓦房村北，该窑是辽代最大的瓷窑，始烧于辽太宗或辽世宗时期，鼎盛于辽晚期。