在史料中,磨镜匠人出现得相当早,西汉史学家刘向所著《列仙传》中便有直接记载:“负局先生者,不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局,循吴市中,衒磨镜一钱,因磨之。”
唐代许多诗歌都对磨镜客的活动有着生动描写,比如王维在《郑果州相过》中说:“丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。”白居易在《新磨镜》里说:“衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。”
元明清时期,有关磨镜的史料记载数量更多、也更为详细。关于磨镜客的形象不仅存在于文献和文学作品里,明清时期的绘画作品中也有着细致的描绘。《中国古代风俗百图》之七十七《明磨镜图》便是很好的绘画史料。画面左下角有一老翁坐在条凳一端,躬身前倾,双手执一物呈磨镜状。画中靠右是两位女子,一位持镜自照,画面左上角题字“云想衣裳花想容,宝镜绰约映春风。难见庐山真面目,拨雾还赖老磨工。”这幅画作生动再现了明代的市井民风和生活百态,为研究古代磨镜人的职业提供了珍贵的图画资料。
清代后期,铜镜逐渐被玻璃镜取代。从西汉到清代晚期,历经两千多年,磨镜这个行当退出历史舞台。(俞志鹏 供稿)
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