在史料中，磨镜匠人出现得相当早，西汉史学家刘向所著《列仙传》中便有直接记载：“负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局，循吴市中，衒磨镜一钱，因磨之。”

　　唐代许多诗歌都对磨镜客的活动有着生动描写，比如王维在《郑果州相过》中说:“丽日照残春，初晴草木新。床前磨镜客，树下灌园人。”白居易在《新磨镜》里说：“衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。”

　　元明清时期，有关磨镜的史料记载数量更多、也更为详细。关于磨镜客的形象不仅存在于文献和文学作品里，明清时期的绘画作品中也有着细致的描绘。《中国古代风俗百图》之七十七《明磨镜图》便是很好的绘画史料。画面左下角有一老翁坐在条凳一端，躬身前倾，双手执一物呈磨镜状。画中靠右是两位女子，一位持镜自照，画面左上角题字“云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风。难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工。”这幅画作生动再现了明代的市井民风和生活百态，为研究古代磨镜人的职业提供了珍贵的图画资料。

　　清代后期，铜镜逐渐被玻璃镜取代。从西汉到清代晚期，历经两千多年，磨镜这个行当退出历史舞台。（俞志鹏  供稿）

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