开芳宴

　　开芳宴是独属于夫妻二人的家宴，丈夫借此浪漫地表达对妻子的爱恋之情，流行于唐宋金元时期，在上元节（元宵节）、上巳节（三月三）等传统节日期间举办。与开芳宴对应的是开华宴，由妻子为丈夫举办。这个温馨活动的主题是夫妻对坐宴饮，观赏乐舞表演。

　　男主人头戴圆顶帽，帽缨垂肩，身着右衽窄袖蓝色长袍，腰上围着玉带，脚穿高腰靴子。他左手放在膝盖上，右臂托在座椅卷云形扶手上，不怒自威中显示着一种悠闲。

　　女主人头发高挽成髻，身穿左衽紫色长袍，外套深蓝色开襟短衫，腰间的缎带下垂至膝盖，脚上穿着靴子，双手藏于袖间，双臂相对，端正地坐着。

　　在中国绘画史上，壁画是独树一帜的一个艺术门类。中国古代壁画的发展，既与各历史时期人们的信仰、习俗、审美观等密切相关，也反映了当时社会的政治经济、文学艺术和技术发展水平。墓葬壁画则为后人描绘了一幕幕生动翔实的前人生活画卷。

　　墓葬壁画深埋地下数百年甚至上千年，比一般的金石器物更能体现墓主人所处的时代背景，折射出不同历史时期的社会生活面貌，被称为“献给另一个世界的画作”。

　　赤峰博物馆“和同一家”展厅陈列着一幅出土于元墓的壁画《夫妻对坐图》，长163厘米、宽119厘米，于1982年在赤峰市元宝山区宁家营子村老哈河西岸沙子山元墓中揭取。该墓为砖砌穹隆顶的单室方形土圹墓，墓室顶部与墙壁壁画绘制精美，内容恢宏壮观。该墓四壁由对坐图、生活图、礼乐仪仗图、行旅图、山居图等8幅壁画内容组成，荷花、牡丹等吉祥图案纹样为券顶装饰的主要图案，是绘画水平较高的一处元代墓室壁画。画面人物表情生动，服饰线条洒脱，以深赭、墨绿、深黄等色彩为主。

　　《夫妻对坐图》属于“开芳宴”题材，这是夫妻之间一种特定的宴席形式，也是宋辽金元时期墓葬中流行的装饰题材。

　　《夫妻对坐图》是位于墓室正墙的壁画，以黑色线条勾勒轮廓，平涂填色渲染。画面两侧束起的帷帐下，男女墓主人相对而坐。男主人居左，长圆脸，短胡须，浓眉红唇。右侧是女主人，头挽高发髻，发上插簪，耳垂翠环。男、女主人身后还有一名男仆和一名女仆，男仆双手捧匜[yí]，女仆双手捧着奁盒，似乎随时准备服侍主人。这是一幅以男女主人为中心的横轴式主题画，整幅壁画展现出元代贵族富贵和谐、其乐融融的生活景象。

　　沙子山元墓中虽没有发现能够证明墓主人身份的明确信息，但是有专家学者对墓葬壁画《夫妻对坐图》进行了深入研究，发现了墓主人身份的“蛛丝马迹”。首先，壁画中男主人戴的圆顶暖帽，前额帽檐略窄，后檐稍宽，这种帽子通常是由皮毛或锦缎缝制而成。元代贵族非常重视头部的装饰，冠帽是区分贵族等级的符号。元代皇亲国戚、达官贵族所戴的暖帽多用黑貂、青鼠皮等珍贵皮毛缝制。

　　其次，男主人穿的是右衽窄袖长袍。据《元史·舆服一》记载：“百官公服，制以罗，盘领，俱右衽。”元代官服有两个体系，一为继承汉制的衮冕服制，一为沿袭蒙古族的质孙服制。质孙服为右衽、窄袖。可见，画面中的男主人应该是一位元代的高官。

　　画面中的女主人身穿深蓝色对襟短衫，这种实用保暖且具有装饰性的小衫在元代称比肩，属于宫廷礼服质孙服的一部分。此外，女主人对襟短衫内的窄袖长袍为紫色。元代对服饰的颜色有严格规定：帝后服赭黄，达官服紫为最上乘。由此可见，女主人身份地位也非同寻常。

　　《夫妻对坐图》描绘的不是墓主人升天的场景，而是更注重世俗趣味。墓主夫妻二人相对坐于帷帐下，观赏歌舞表演。绘制者根据墓主人的身份、志趣、品位，乃至当时的潮流，为其“个性化定制”相应的内容，描绘墓主人生前夫妻和睦，愿作鸳鸯不羡仙的情感，再现世俗人间烟火，旨在营造一座热闹、温馨的“吉宅”，庇佑他们的后人安康富庶。

　　今天的赤峰地区在元代处于元大都、元上都通往岭北的交通要冲，虽然文物遗存丰富，但由于元代实行“不树不封”的土葬制度，大多墓葬使用深埋且不起坟丘的“秘葬”习俗，既没有封土堆，也没有地面建筑作为标识，因此元代大型的陵墓大多湮没难寻，导致元代墓室中的壁画十分稀有。

　　开芳宴题材多见于宋辽金元时期墓葬，这些墓葬多为继承汉代砖室墓演变而成的仿木建筑结构雕砖壁画墓。开芳宴是这些墓葬中常见的壁画图案，用于体现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式。

　　以《夫妻对坐图》为代表的元墓壁画的发现，为研究元代服饰和绘画艺术提供了第一手资料，同时也有助于我们了解元代的社会习俗和文化生活。

　　(本版图片由赤峰博物院提供）